و حق تعالى فرمود كه : بالا ميرود ملائكه و روح بسوى خداوند « 1 » و فرموده : بدرستى كه پرهيزكاران در باغها و نهرهايند در نشيمنگاه درست ( خوب خ ل ) نزد پادشاهى بااقتدار « 2 » و فرمود : گمان مكن زنهار كه آنان كه كشته در راه خدا گشتهاند مردگانند بلكه زندگانند نزد پروردگارشان روزى داده ميشوند « 3 »
( ( هامش : ( 1 )
تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ إِلَيْهِ
( سورهء معارج آيه 4 )
( 2 )
إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَ نَهَرٍ ، فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ
( سوره قمر آيه 54 و 55 )
( 3 )
وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ
( سوره آل عمران آيه 163 ) ) )
هامش
است از حديث در اين باب آن است كه ارواح بعد از مرگ اجساد بر دو قسمند ، بعضى از آنها چيزى است كه نقل ميشوند بسوى ثواب و عقاب ؛ و بعضى از آنها چيزيست كه باطل ميگردد پس بر نميخورد بثوابى و نه عقابى ، و بتحقيق كه روايت شده است از حضرت صادق عليه السّلام آنچه را كه ذكر نموديم آن را در اين معنى و بيان نموديم آن را ، پس سؤال شد از آن حضرت عليه السّلام پس كسى كه بميرد در اين دار كه كجا مىباشد روح او ؟ ( فرمود آن حضرت ) پس كسى كه بميرد و مؤمن محض باشد يا كافر محض ، نقل مىشود روحش از هيكلش بسوى مثلش در صورت و جزا داد مىشود باعمالش تا روز قيامت ، پس هر گاه برانگيخت خداوند كسانى را كه در قبور مىباشند برميآورد جسم او را و رد مينمايد روحش را و ملحق ميسازد آن را بجسدش و محشور ميگردد تا آنكه داده شود جزاء اعمالش ، پس مؤمن منتقل ميگردد روحش از جسدش به مثل جسدش در صورت پس قرار داده مىشود در بهشتى از بهشتهاى خداوند تعالى كه تنعم كند در آن تا روز بازگشت و كافر منتقل ميگردد روحش از جسدش بسوى مثلش بعينه و قرار داده مىشود در آتش پس معذب ميگردد به آن آتش تا روز قيامت و شاهد اين قول در مؤمن قول حقتعالى است :قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قالَ يا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ بِما غَفَرَ لِي رَبِّي( سوره يس آيه 25 و 26 ) يعنى گفته شود بمؤمن كه داخل شو ببهشت ، ( گفت ) او كه ( اى ) كاش كه قوم من ميدانستند آنچه را كه آمرزيد از براى من پروردگار من ؛ و شاهد آنچه ذكر نموديم آن را