و نزد اوست سرنوشت اصل و ام الكتاب ، و خدا محو نميكند مگر چيزى را كه بوده ، و ثابت نمينمايد مگر امرى را كه نبوده ، پس يهود در اين معنى ما را اسناد بمذهب بدا دادهاند ، و تبعيت آنها نمودهاند در اين اسناد مخالفان ما از اهل ميلهاى مختلف و حضرت صادق عليه السّلام فرمود : خداوند عالم هرگز هيچ پيغمبرى را مبعوث نساخت تا اولا اقرار از او گرفت براى خدا به بندگى و ترك خدايان ناحق ديگر ، و به آن كه خدا تاخير مىكند هر چه را ميخواهد و تعجيل مينمايد هر چه را ميخواهد . و منسوخ شدن شريعتها و حكمهاى پيش بشريعت پيغمبر ما صلى اللَّه عليه و آله از اينست ، و نسخ كتابهاى آسمانى به قرآن از اينست .
و ايضا فرمود : هر كس گمان كند كه اراده مىكند خدا امروز در چيزى كه نميدانسته آن را ديروز من از او بيزارى ميجويم .
و فرمود كه : هر كه گمان كند كه براى خدا بداء روى داده بوجه پشيمانى او نزد ما كافر است به خداوند عظيم ، و اما قول حضرت صادق عليه السّلام كه فرمود : هيچ بدائى نشده براى خدا مثل بدائى كه شد براى او در بارهء اسماعيل پسر من - پس غرض آن حضرت اين بوده كه بظهور نيامد براى خداى تعالى در هيچ امرى مثل آنچه بظهور آمد در اسماعيل پسر من ، آنگاه كه نهال حياتش را از بن برآورد پيش از من تا معلوم شود كه او امام بعد از من نيست و اللَّه اعلم « 1 »
هامش
( 1 ) مترجم گويد كه از شيخ مفيد عليه الرحمه كلامى متعلق ببداء ميبود كه از نسخه اصل اول آن افتاده بود و آنچه از آخرش مانده بود اين چند كلمه است كه مذكور مىشود .