رامين [ 1 ] ، ونسف [ 2 ] ، وبيكند [ 3 ] ، وهي من بخارى . فقدم بألفين من سبى بخارى ، وكلَّهم جيّد الرمي بالنشّاب .
وكان معاوية ولَّى البصرة عبد الله بن عمرو بن غيلان ، فاحتال له أهل البصرة ، حتّى عزله عنهم .
ذكر حيلتهم هذه
[ 65 ] خطب عبد الله بن عمرو بن غيلان [ 4 ] ، على منبر البصرة ، فحصبه رجل من بنى ضبّة ، فأمر به ، فقطعت يده ، فأتته بنو ضبّة ، فقالوا :
- « إنّ صاحبنا جنى ما جنى ، وقد بلغ الأمير [ 5 ] في عقوبته ، ولا نأمن أن يبلغ خبره أمير المؤمنين أنه قطع على فاحشة ، ونسألك أن تكتب إلى أمير المؤمنين أنه قطع على تبرئة [ 6 ] ، وأمر لم يضح [ 7 ] . » فكتب لهم إلى معاوية بما سألوه ، فأمسكوا الكتاب عندهم ، حتّى بلغ رأس السنة . ثمّ وافوه ، فقالوا :
- « يا أمير المؤمنين ، إنّه قطع صاحبنا ، وهذا كتابه بإقراره على غير ذنب . » فقرأ الكتاب ، وقال :
- « أمّا القود من عمّالى ، فلا سبيل إليه ، ولكن ، إن شئتم ، ودينا صاحبكم . » قالوا :
هامش
[ 1 ] . رامين : كذا في الأصل ومط . وما في ابن الأثير : رامنى . وفي الطبري : راميثن .
[ 2 ] . في الأصل ومط : نصف . وما في ابن الأثير : نسف .
[ 3 ] . بيكند : مهملة في الأصل ومط . والإعجام من ابن الأثير ( 3 : 499 ) .
[ 4 ] . من « غيلان » إلى « غيلان » ساقطة من مط .
[ 5 ] . كذا في الطبري ( 7 : 171 ) : بلغ الأمير .
[ 6 ] . كذا في الأصل : تبرئة . في مط : تنزية . وفي ابن الأثير : شبهة .
[ 7 ] . لم يضح : كذا في الأصل ومط . وما في ابن الأثير : لم يتضح ( 3 : 503 ) . وفي الطبري ( 7 : 172 ) : على شبهة وأمر لم يضح .