فلما دخلوها هيّأوا الهرمزان في هيأته [ 1 ] ، وألبسوه كسوته من الديباج الذي فيه الذهب ، ووضعوا على رأسه تاجا يدعى ال « آذين » مكلَّلا بالياقوت ، وعليه حليته كي ما يراه عمر والمسلمون . ثم خرجوا به على الناس يريدون عمر في منزله ، فلم يجدوه . فسألوا عنه ، [ 408 ] فقيل لهم : « جلس [ 2 ] في المسجد . » ولم يروه . فلمّا انصرفوا ، مرّوا بغلمان من أهل المدينة يلعبون .
فقالوا لهم :
- « ما تلدّدكم [ 3 ] ، تريدون أمير المؤمنين ؟ فإنّه نائم في ميمنة المسجد ، متوسّد برنسه . [ 4 ] » وكان عمر جلس لوفد الكوفة في برنس . فلمّا فرغ من كلامهم وارتفعوا عنه وأخلوه ، نزع برنسه ، ثمّ توسّده فنام .
فانطلقوا ومعهم النظَّارة ، حتى إذا رأوه جلسوا دونه ، وليس في المسجد نائم ولا يقظان غيره ، والدرّة في يده معلَّقها [ 5 ] .
فقال الهرمزان : « أين عمر ؟ » قالوا : « ها هو ذا ! » وجعل الوفد يشيرون إلى الناس : أن اسكتوا عنه . وأصغى الهرمزان إلى الوفد .
فقال : « أين حرسه وحجّابه عنه ؟ » قالوا : « ليس له حاجب ولا حارس ولا كاتب ولا ديوان . »
هامش
[ 1 ] . وفي الأصل : هيآته . وما أثبتناه يؤيده مط الطبري .
[ 2 ] . كذا في مط والطبري ( 5 : 2557 ) ، والأصل مطموس .
[ 3 ] . مط : ما تلدّدهم ، والطبري : ما تلدّدكم . والأصل غير واضح ، وما أثبتناه عن الطبري : تلدّد : تلفّت يمينا وشمالا .
[ 4 ] . قلنسوة طويلة كانت تلبس في صدر الإسلام . كلّ ثوب يكون غطاء الرأس جزءا منه متّصلا به .
[ 5 ] . كذا في الأصل ومط . وفي الطبري : والدّرة في يده معلَّقة . والدرّة : السوط يضرب به .