بالموت ، ويخبره بهلاك من هلك قبله ، كتب إلى أخيه أبىّ وهو مع كسرى :
أبلَّغ [ 1 ] أبيّا على نأيه
فهل ينفع المرء ما قد علم [ 243 ]
بأنّ أخاك شقيق الفؤا
د كنت به واثقا [ 2 ] ما سلم
لدى ملك موثق في الحدي
د إمّا بحقّ وإمّا ظلم
فلا أعرفنك كذات الغلا
م [ 3 ] ما [ 4 ] لم تجد عارما [ 5 ] تعترم
فأرضك أرضك إن تأتنا
تنم نومة ليس فيها حلم
فكتب إليه أخوه :
إن يكن خانك الزّمان فلا عا
جز قوم ولا ألفّ [ 6 ] ضعيف
ويمين الإله لو أنّ جأوا [ 7 ]
ء طحونا [ 8 ] تضيء فيها السيوف
ذات رزّ [ 9 ] مجتابة غمرة المو
ت صحيح سربالها [ 10 ] مكفوف [ 11 ]
هامش
[ 1 ] . في الأصل والنصوص المختلفة وكذلك في أيّام العرب : « أبلغ » وما في مط : « أبلَّغ » بتشديد اللَّام من باب التفعيل . فالهمزة إذن للنداء بتقدير المنادى ، أي : « أصاحبي بلَّغ » من باب « يا ترى » أي : « يا رجل هل ترى » وهذا أوفق للوزن .
[ 2 ] . الطبري : والها .
[ 3 ] . ذات الغلام : الأمّ المرضع .
[ 4 ] . مط والأصل : « إذا لم تجد » وما أثبتناه من الطبري .
[ 5 ] . العارم : الراضع ، يقال : اعترمت المرأة : تبغت من يعرمها أو يمصّ ثديها ، والمراد : إن لم تجد من ترضعه درّت هي فحلبت ثديها . قال ابن الأعرابي : يقال هذا لمن يتكلَّف ما ليس من شأنه .
[ 6 ] . الألفّ : البطيء الثقيل .
[ 7 ] . الجأواء : الكتيبة التي يعلو لونها السواد لكثرة الدروع .
[ 8 ] . الطحون : التي تطحن ما لقيت .
[ 9 ] . الرزّ : الصوت .
[ 10 ] . السربال : القميص .
[ 11 ] . المكفوف : الثوب الذي خطَّت حاشيته ، ولعلَّه يريد أنّها كتيبة سالمة .