على الولد حقّا . فحقّ الوالد على الولد أن يطيعه في كلّ شيء ، إلَّا في معصية اللَّه سبحانه ، وحقّ الولد على الوالد أن يحسن اسمه ، ويحسن أدبه ، ويعلَّمه القرآن .
400 - وقال عليه السّلام : العين حقّ ، والرّقى حقّ ، والسّحر حقّ ، والفأل حقّ ، والطَّيرة ليست بحقّ ، والعدوي ليست بحقّ ، والطَّيب نشرة ، والعسل نشرة ، والرّكوب نشرة ، والنّظر إلى الخضرة نشرة .
شرح
على الولد حقّا ) إذ الحقوق تتكافئ ، فكل له من الحق مثل الذي عليه ( فحقّ الوالد على الولد ان يطيعه في كل شيء ) يأمره به ( إلَّا في معصية اللَّه سبحانه ) إذ لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ( وحقّ الولد على الوالد ان يحسن اسمه ) فلا يسميه بالأسماء القبيحة نحو حرب ، ونغل ، ومعاوية ، ومطى ، وما أشبه ( ويحسّن أدبه ) حتّى يتادّب بآداب الاسلام ( ويعلَّمه القرآن ) وشرائع الاسلام .
400 - وقال عليه السّلام : ( العين حق ) فانّ الانسان قد يصاب بالعين المشومة ( والرقى حق ) وهى الأدعية التي يعود بسببها الانسان ( والسحر حقّ ) وهو ما يتصرف في المسحور ، ومعنى حق : انه موجود في الخارج ، وليس بوهم ( والفأل حق ) وهو الانتقال من شيء إلى حادث حسن يكون في المستقبل ( والطيرة ليست بحق ) وهى الانتقال من شيء إلى حادث سئ يكون في المستقبل ( والعدوي ليست بحق ) بان يتعدى بعض النواقص كالعمى والعرج وما أشبه ، من انسان إلى انسان - كما كان يزعمه أهل الجاهلية - ( والطيب نشرة ) أي يوجب انتشار الجسد ( والعسل نشرة ) أي شرب العسل يوجب انتشار البدن وسمنه ( والركوب نشرة ) أي ركوب الخيل وما أشبه ( والنظر إلى الخضرة نشرة ) موجبة لانتشار الجسد ونشاطه .