3 - وفى حديثه عليه السّلام
إنّ للخصومة قحما . يريد بالقحم المهالك ، لأنها تقحم أصحابها في المهالك والمتالف في الأكثر . ومن ذلك « قحمة الأعراب » وهو أن تصيبهم السنة فتتعرق أموالهم ( 4751 ) فذلك تقحمها فيهم . وقيل فيه وجه آخر : وهو أنها تقحمهم بلاد الريف ، أي تحوجهم إلى دخول الحضر عند محول البدو .
4 - وفى حديثه عليه السّلام
إذا بلغ النّساء نصّ الحقاق فالعصبة أولى . والنص : منتهى الأشياء ومبلغ أقصاها كالنص في السير ، لأنه أقصى ما تقدر عليه الدابة .
وتقول : نصصت الرجل عن الأمر ، إذا استقصيت
شرح
3 - وفى حديثه عليه السّلام : ( انّ للخصومة قحما ) « يريد بالقحم المهالك ، لأنها تقحم أصحابها في المهالك والمتالف » أي مواضع الهلكة والتلف « في الأكثر ، ومن ذلك ، قحمة الأعراب » وهو ان تصيبهم السنة فتتعرق أموالهم « أي تتم وتنتهى » فذلك تقحمها فيهم « قيل فيه وجه آخر ، وهو انها تقحمهم بلاد الريف ، أي تحوجهم إلى دخول الحضر ، عند محول البدو » فقد روى أنه عليه السّلام وكل أخاه عقيل في خصومة ، لانقاذ حقّه ، وقال هذه الجملة ، واتّمها بقوله عليه السّلام : « وانّ الشيطان ليحضرها » .
4 - وفى حديثه عليه السّلام : « إذا بلغ النساء نص الحقاق » فالعصبة أولى ) « والنص منتهى الأشياء ومبلغ أقصاها » كالنص في السير ، لأنه أقصى ما تقدر عليه الدابة ، وتقول نصصت الرجل عن الأمر ، إذا استقصيت