توضيح المسائل ( فارسي ) — صفحة 529

مساهمون: الشيخ المنتظري

ص٥٢٩

4 - هنگامى كه مىخواهد سر حيوان را ببرد يا كارد به گلويش بگذارد بايد به نيت سر بريدن نام خدا را بگويد ، وهمين اندازه كه بگويد : " بسم الله " كافى است . واگر بدون قصد سر بريدن نام خدا را بگويد آن حيوان پاك نمىشود وگوشت آن حرام است ، ولى اگر از روى فراموشى نام خدا را نگويد اشكال ندارد ، ومستحب است هر وقت يادش آمد بگويد : " بسم الله على أوله وآخره " . 5 - حيوان پس از سر بريدن حركتي كند ، اگر چه مثلا چشم يا دم خود را حركت دهد يا پاى خود را به زمين زند كه معلوم شود زنده بوده است . " مسأله 2936 " براي خواباندن حيوان در حال ذبح كيفيت خاصي معتبر نيست وفرقى نمىكند كه حيوان را به جانب راست يا چپ بخوابانند ، ولى بايد جلوى بدن آن رو به قبله باشد . " مسأله 2937 " در ذبح كننده " اختيار " شرط نيست ، پس اگر كسى از روى اكراه ولى با مراعاة شرايط شرعي حيوان را ذبح كند حلال وپاك است . همچنين لازم نيست بردن نام خدا از نظر ذبح كننده واجب باشد ، پس اگر كسى كه معتقد به وجوب آن نيست هنگام ذبح به قصد ذبح نام خدا را بر زبان جارى كند كافى است . " مسأله 2938 " گفتن " بسم الله " توسط شخص ديگرى غير از ذبح كننده ويا توسط ضبط صوت ونظاير آن كافى نيست . " مسأله 2939 " فولاد از جنس آهن است ، همچنين استيل ، آلومينيوم ، منيزيوم وأمثال اينها اگر به نظر أهل فن از جنس آهن باشد ذبح با آنها اشكال ندارد ، ولى اگر از روى مسامحه يا جهالت به آنها آهن گفته شود ذبح با آنها صحيح نيست . " مسأله 2940 " سر بريدن حيوان با دستگاههايى كه أخيرا متداول شده در صورتي كه شرايط شرعي - مانند : رو به قبله بودن ، بسم الله گفتن و . . . - رعايت شود ووسيله ذبح از آهن باشد جايز است . ولازم نيست براي يكايك " بسم الله " بگويد ، بلكه اگر هنگام زدن دكمه وگفتن " بسم الله " ذبح چند حيوان را قصد كند و " بسم الله " را به قصد آنها بگويد همه آنها حلال مىشود ، به شرط آن كه ذبح همه آنها عرفا در يك زمان باشد ، ولى اگر به تدريج وبا فاصله ذبح شوند بايد براي هر كدام يك " بسم الله " گفته شود . " مسأله 2941 " بي حس كردن حيوان توسط دستگاه يا هر وسيله ديگر قبل از ذبح اگر به طور كامل نباشد ومانع از خروج خون متعارف از حيوان پس از سر بريدن نشود اشكال ندارد . وبايد در غير حال ناچارى از وارد كردن ضربه گيج كننده به سر حيوان قبل از ذبح - اگر موجب اذيت حيوان باشد - خود دارى شود ، ولى موجب حرام شدن