وارد شود وبخواهد به ثواب جماعت برسد ، پس از نيت وگفتن تكبيرة الاحرام به حال
نيم خيز بنشيند وتشهد را به قصد ذكر مطلق با امام بخواند ولى سلام را نگويد وصبر كند
تا امام سلام نماز را بدهد ، سپس بايستد وبدون آن كه دوباره نيت كند وتكبير بگويد ، حمد
وسوره را بخواند وآن را ركعت أول خود حساب نمايد .
نيت فرادى در جماعت :
" مسأله 1314 " نيت فرادى در نماز جماعت محل اشكال است ، مخصوصا اگر از
أول نماز چنين قصدي داشته باشد . ولى انسان در حال ضرورت وعذر مىتواند نيت فرادى
كرده واز امام جماعت جلو بيفتد ونماز خود را به تنهايى تمام نمايد .
" مسأله 1315 " اگر در بين نماز جماعت به واسطه عذرى قصد فرادى نمايد نبايد
دوباره نيت جماعت كند ، بلكه اگر مردد شود كه فرادى كند يا نه وبعد بلا فاصله تصميم
بگيرد نماز را با جماعت تمام نمايد ، باقي ماندن أو به جماعت محل اشكال است ولى
نمازش صحيح است .
" مسأله 1316 " اگر شك كند نيت فرادى كرده يا نه وخود را در حال جماعت
مىيابد ، بنا بگذارد كه نيت فرادى نكرده است .
" مسأله 1317 " اگر مأموم به واسطه عذرى در بين حمد وسوره امام جماعت نيت
فرادى نمايد بنابر احتياط واجب حمد وسوره را از أول بخواند ، بلكه اگر پس از حمد
وسوره امام جماعت وپيش از ركوع نيز نيت فرادى نمايد بنابر احتياط حمد وسوره را
به قصد قربت مطلقه بخواند .
" مسأله 1318 " اگر بعد از شروع به نماز بين مأموم وامام جماعت ، يا بين مأموم
وكسى كه مأموم به واسطه أو به امام جماعت متصل است پرده يا چيز ديگرى حائل گردد يا
بيشتر از يك گام معمولى فاصله شود ، بنابر احتياط قصد فرادى نمايد ونمازش صحيح
است .
" مسأله 1319 " اگر نماز همه كساني كه در صف جلو هستند تمام شود يا همه نيت
فرادى نمايند ، چنانچه فاصله به اندازه يك گام نباشد نماز صف بعد به طور جماعت صحيح
است ، وچنانچه بيشتر از اين مقدار باشد بنابر احتياط كساني كه در صف بعد هستند قصد
فرادى كنند ونمازشان صحيح است .
هامش
يعنى بدون قصد وجوب يا استحباب ، بلكه به قصد ذكرى كه در نماز دستور داده اند .
همان گونه كه گذشت حائل شدن پرده ميان مأموم زن وامام جماعت يا مأموم ديگر در صورتي كه مرد
باشد اشكال ندارد .