براي حفظ جان خود در لباس غصبى نماز خوانده صحيح است ، ولى اگر خودش آن لباس
را غصب نموده باشد وفراموش كرده يا نداند كه لباس غصبى نماز را باطل مىكند ،
بنابر احتياط واجب بايد دوباره نمازش را بجا آورد .
" مسأله 750 " اگر با عين پولى كه خمس يا زكات آن را نداده - واز مال ديگرى نيز آن
را ادا نكرده - لباس بخرد ، يا آن را نسيه خريده باشد ولى قصد دارد بدهى خود را از همان
پول بدهد ، بنابر احتياط واجب نماز خواندن در چنين لباسى باطل است .
" مسأله 751 " اگر چيز غصبى - مانند قلم يا پول - همراه أو باشد ونماز خواندن با آن
تصرف در آن چيز به حساب آيد ، بنابر احتياط واجب نمازش را دوباره بجا آورد .
شرط سوم - لباس نمازگزار بايد از اجزاى داراى روح حيوان مرده اى كه خون جهنده
دارد نباشد ، بلكه بنابر احتياط واجب از اجزاى داراى روح حيوان مرده اى كه خون
جهنده ندارد - مانند ما هي ومار - نيز نباشد . خواه در لباس أو به كار رفته باشد يا همراه أو
باشد .
" مسأله 752 " چيزهايى نظير مو وپشم مردار حلال گوشت كه روح ندارد چنانچه
همراه نمازگزار بوده يا در لباس أو به كار رفته باشد اشكال ندارد .
شرط چهارم - لباس نمازگزار بايد از اجزاى حيوانات حرام گوشت نباشد ، همچنين
نبايد از اجزاى حيوان حرام گوشت - مانند موى گربه - به بدن يا لباس نمازگزار چسبيده
باشد ويا اين كه همراه أو باشد ، هر چند - بنابر احتياط - آن حيوان خون جهنده نداشته باشد .
" مسأله 753 " اگر آب دهان يا بيني ويا رطوبت ديگرى از حيوان حرام گوشت - مانند
گربه - بر بدن يا لباس نمازگزار باشد ، چنانچه تر باشد نماز باطل است ، واگر خشك شده
وعين آن بر طرف شده باشد نماز صحيح است .
" مسأله 754 " اگر مو يا عرق ويا آب دهان انسان ديگرى بر بدن يا لباس نمازگزار
باشد اشكال ندارد .
" مسأله 755 " اگر نمازگزار شك داشته باشد كه لباسش از اجزاى حيوان حلال
گوشت است يا حرام گوشت - چه در داخل كشور اسلامى تهيه شده باشد يا در خارج از
آن - نماز خواندن با آن مانعى ندارد .
" مسأله 756 " اگر با لباسى كه نمىدانسته از حيوان حرام گوشت است نماز بخواند
هامش
يعنى حيواني كه اگر رگ آن را ببرند خون از آن بجهد .