" اگر در زمين وآسمان خدايان ديگرى جز " الله " وجود داشت ، همانا خراب وفاسد
مىشدند " .
آرى ، اين جهان را آفريدگارى است يكتا ودانا وتوانا وحكيم كه هستى وبقا وگردش
جهان از أو است ، وهيچ موجودى از قدرت أو خارج نيست وهيچ چيز را بيهوده
وبه گزاف نيافريده ، رحمان ورحيم وبخشنده وحليم است ، آفريننده اى كه از هر جهت
بىهمتا ونامحدود است واز قبيل جسم ومادة نيست ، هستيش از خود أو است واز ديگرى
نگرفته است ، به همه كس وهمه چيز آگاه است ، با آن كه مكان ندارد در همه جا هست وبه
همه چيز احاطه دارد ، گذشته وآينده ، دور ونزديك براي أو يكسان است ، بدون نياز به
چشم مىبيند وبدون نياز به گوش مىشنود وبدون نياز به اعضا وجوارح كار مىكند ،
هميشه بوده است وخواهد بود .
عدل :
عقيدة به عدالت خداوند يكى از أصول مذهب شيعه است ، عدل يك صفت كمال
مىباشد وخداوند هر صفت كمالى را دارا واز هر صفت نقصى مبراست ، پس ظلم ،
كجى ، كاستى وبدى در كار خداوند راه ندارد ، زيرا اين صفات نشانه ناداني ويا ناتوانى
ونياز است ، وخداوند به همه چيز دانا وبه هر كارى تواناست وبه هيچ چيزى نياز ندارد .
بنابراين خداوند هم در تكوين ( خلق پديده ها وهدايت آنها به سوى هدف خلقت ) وهم
در تشريع ( قانونگذارى ) وهم در حسابرسى روز جزا وثواب وعقاب اعمال عادل
مىباشد ، هر پديده اى در جاى خود بر أساس مصلحتى ودر نهايت خوبى واعتدال
واستحكام آفريده شده ودر حق هيچ موجودى ظلم نشده است .
جهان چون خط وخال وچشم وابروست كه هر چيزى به جاى خويش نيكوست
زشتى وزيبايى ، كاستى وفزونى ، نفع وضرر وخوبى وبدى پديده ها در مقايسه
وسنجش با يكديگر است ، واگر نه هر چيزى در جاى خود ودر مجموعه عالم هستى خوب
وبجاست .
در مورد انسان ، خداوند أو را مختار آفريده وبه أو عقل داده تا خوب وبد را تشخيص
دهد ، وپيامبران را فرستاده است تا أو را در تشخيص خوب وبد كارها يارى وكمك نمايند
وبه سعادت وفلاح دعوت كنند ، وهمه اينها بجا وخوب هستند ، اما اگر انسان ، بد را
اختيار نمود وانجام داد مستحق عقوبت مىگردد .
توضيح المسائل ( فارسي ) — صفحة 11
مساهمون: الشيخ المنتظري
ص١١