الوقت يسع كلتيهما ، فلا إشكال في تقديم أي منهما ، وإن كان وقت إحداهما
مضيقا ، وجب أن يصليها أولا . وإن كان وقت كل منهما مضيقا ، وجب أن يصلي
اليومية أولا .
مسألة 1596 : إذا عرف أثناء الصلاة اليومية أن وقت صلاة الآيات مضيق ، فإن كان وقت
اليومية مضيقا أيضا ، يجب أن يتمها ثم يصلي صلاة الآيات . وإن لم يكن وقت
اليومية مضيقا ، يجب أن يقطعها ويصلي الآيات وبعدها اليومية .
مسألة 1597 : إذا عرف أثناء صلاة الآيات أن وقت الصلاة اليومية مضيق ، يجب عليه
أن يترك صلاة الآيات ويصلي اليومية ، ويكمل بعدها مباشرة وقبل أن يقوم بفعل
مبطل للصلاة ، صلاة الآيات من حيث تركها .
مسألة 1598 : إذا انكسفت الشمس أو انخسف القمر في حال حيض المرأة أو نفاسها ،
واستمر حيضها أو نفاسها إلى آخر انجلاء الكسوف أو الخسوف ، فلا تجب عليها
صلاة الآيات ، ولكن الأحوط وجوبا أن تقضيها . وكذا إذا حدثت زلزلة أو سائر
الآيات الأخرى ، فالأحوط وجوبا أن تصلي صلاة الآيات بعد طهرها . كيفية صلاة الآيات
مسألة 1599 : صلاة الآيات ركعتان ، في كل ركعة خمسة ركوعات . وكيفيتها : أن ينوي
ويكبر ، ويقرأ الحمد وسورة كاملة ، ثم يركع ، ثم يرفع رأسه من الركوع ، ويقرأ مرة
ثانية الحمد وسورة ، ثم يركع ، إلى خمس مرات . وبعد القيام من الركوع الخامس
يسجد سجدتين ، ثم يقوم ويأتي بالركعة الثانية مثل الركعة الأولى ، ويتشهد ويسلم .
مسألة 1600 : يجوز في صلاة الآيات - بعد النية والتكبير وقراءة الحمد - أن يقسم
السورة الواحدة خمسة أقسام ، ويقرأ مضافا إلى البسملة على الأحوط آية أو أكثر أو
أقل بشرط أن تكون جملة مستقلة ويركع ، ثم يرفع رأسه من الركوع ويقرأ القسم