الكلمة مضموما ، وما بعدها في تلك الكلمة همزة ، مثل كلمة سوء . وكذا مد الياء إذا
كان ما قبلها في الكلمة مكسورا ، وما بعدها في تلك الكلمة همزة ، مثل كلمة جئ .
والأحوط وجوبا قراءة الأحرف الثلاثة - الألف والواو والياء - بالمد أيضا إذا كان
ما بعدها في الكلمة حرف ساكن بدل الهمزة مثل كلمة " الضالين " حيث إن لامها
المشددة أولها ساكن .
مسألة 1019 : الأحوط في القراءة ، ترك الوقف على الحركة ، وترك الوصل بالسكون .
ومعنى الوقف على الحركة أن يلفظ الحركة في آخر الكلمة ويقف عليها ويفصلها
عما بعدها ، كأن يقول : " الرحمن الرحيم " ، بالكسرة في آخرها ، ثم يفصل ثم يقول :
" مالك يوم الدين " . ومعنى الوصل بالسكون أن يسكن آخر الكلمة ويصلها بالكلمة
التي بعدها ، كأن يقول : " الرحمن الرحيم " ، بسكون الميم ، ويقرأ بعدها فورا " مالك يوم
الدين " وإن كان الأقوى جواز الوصل بالسكون في آخر الآيات والجمل .
مسألة 1020 : يجوز للمصلي أن يقرأ في الركعة الثالثة والرابعة الحمد فقط ، أو
التسبيحات الأربع ثلاث مرات على الأحوط وجوبا ، أي يقول : " سبحان الله ،
والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر " ثلاث مرات . ويجوز أن يقرأ الحمد في ركعة
والتسبيحات في ركعة أخرى . والأفضل قراءة التسبيحات في الركعتين .
مسألة 1021 : يجب قراءة التسبيحات الأربع في ضيق الوقت مرة واحدة وإن لا يخلو
من إشكال .
مسألة 1022 : الأحوط وجوبا للرجل والمرأة أن يقرءا الحمد أو التسبيحات في الركعة
الثالثة والرابعة إخفاتا .
مسألة 1023 : إذا قرأ الحمد في الركعة الثالثة والرابعة ، فالأحوط وجوبا أن يقرأ
البسملة إخفاتا أيضا .
مسألة 1024 : يتخير المصلي في تلاوات جميع الصلوات بين الجهر والإخفات في غير
الحمد والسورة والتسبيحات الأربع ، من الأذكار الواجبة والمستحبة كتكبيرة الإحرام ،