در حديثي ديگر آمده كه زود باشد كه بنا ومعمورى برسد به سلع وبعد از آن زماني بيايد بر مدينه كه مسافران بر بعض أقطار أو بگذرند وگويند كه به درستى كه اينجا در وقتي [ 19 - ب ] معمور بود . يعنى از طول زمان وخرابى آن موضع ومكان اين سخنان گويند ودر حديثي ديگر آمده كه آخر قريههاى اسلام از حيثيّت خرابى مدينه است وترمذى به اسناد حسن روايت كرده « 1 » كه معمورى بيتالمقدس خرابى يثرب است وخرابى يثرب خروج ملحمه است وخروج ملحمه فتح قسطنطنيّه است وفتح قسطنطنيّه خروج دجّال است ومر دجّال راست ملحمهء « 2 » بزرگ وفتح قسطنطنيّه وخروج دجّال « 3 » در هفت ماه خواهد بود ودر موطّاست كه هر آينه ترك كنند مدينه را بر بهترين وخوبترين حالتي كه داشت تا آن حدى كه سگ يا گرگ درآيد وبر بعضي از ستونهاى مسجد شريف بول كند وغير اين نيز ، أحاديث ديگر كه دلالت دارد بر آنكه وقتي بر مدينه خواهد آمد كه أهل مدينه را به خوبترين أحوال ورسيدن ثمرات بركت مآل آن گذاشته از آنجا ارتحال نمايند ودر اينجا اختلاف است . پس بعضي گفتهاند كه اين ترك مذكور در عصر اوّل بوده وأهل اخبار نيز در ذكر رفتن ومحنتهايى كه صورت وقوع يافته ذكر كردهاند كه أكثر أهل مدينه از آن معدن سكينه رحلت كردهاند چنان كه ثمار بركت دثار آن موطن اخيار ومسكن ابرار متروك ومُسيب « 4 » مانده بود « 5 » وبعد از آن باز مُعاودت نمودند وبه مُوطن خود رجوع فرمودند وبدر بن فرحون گفته : قومي ديدهاند كه آنچه پيغامبر - صلىاللَّه عليه وآله وسلم - از آن ترسانيده يعنى بول كردن سگان برستونهاى مسجد شريف سمت وقوع يافته وامام نووى « 6 » - رحمه اللَّه عليه - گفته : مختار آن است كه اين ترك مذكور در آخر الزمان نزد قيام قيامت خواهد بود .
هامش
( 1 ) - د : گفت .
( 2 ) - م : بلحمه .
( 3 ) - ل : وخروج دجال ندارد .
( 4 ) - مُسيّب : رها شده .
( 5 ) - م : ماند .
( 6 ) - ل : نواوى .