ايشان پس بر اوست « 1 » لعنت خداى .
در حديث ديگر مروى شده كه مدينه محل مهاجرت وجاى خواب « 2 » من است ودر آنجاست مبعث من ، پس حقيقت « 3 » وسزاوار بر أمت « 4 » من آن است كه حفظ حرمت همسايگان من كنند مادامى كه ايشان اجتناب « 5 » مىكرده باشند از كبائر وهر كه حفظ ايشان بكند من شهيد يا شفيع اويم در روز قيامت وهر كه حفظ ايشان نكند سيراب مىشود يا سيراب كنار أو را خداى از طينت خبال « 6 » وطينت خبال عبارت از عُصارهء أهل دوزخ است يعنى چركينى وزرداب اهلِ دوزخ كه از افشرده شدن ايشان حاصل مىشود - نساء اللَّه العافية منها .
مروى شده است كه مهدى خليفهء عباسى وقتي كه به مدينه آمد امام مالك وغيره از اشراف مدينه مقدار ميلى به استقبال أو رفتند چون مهدى ، امام را ديد به سوى أو شتافت ودست در گردن أو كرد وبه أو دريافت پس امام به أو گفت : يا أمير المؤمنين تو الآن به مدينه در مىآيى [ 13 - آ ] ومرور مىكنى به قومي از يمين ويسار خود كه ايشان أولاد مهاجرين وانصارند - رضى اللَّه عنهم - بر ايشان سلام كن زيرا كه در روى زمين قومي بهتر از اهلِ شهر ايشان وشهري بهتر ومباركتر از شهر ايشان نيست . مهدى گفت : اين را از كجا مىگويى يا امام ؟ امام گفت : زيرا كه در روى زمين قبر هيچ پيغامبرى غير محمّد رسول اللَّه معروف نيست وهر طايفه كه قبر آن حضرت - صلى اللَّه عليه وآله وسلم - نزد ايشان باشد ايشان سزاوار آنند كه فضل وشرف ايشان بر همه معروف ومشهور باشد . پس مهدى آنچه امام فرموده بود به تقديم رسانيد ودر سخن امام مالك أشارت است به تفضيل به سبب مُجاورت آن حضرت - صلى اللَّه عليه وآله وسلم .
مشهور است كه رسول - صلى اللَّه عليه وآله وسلم - فرمودند كه لا يزال جبرئيل به
هامش
( 1 ) - م : ويست .
( 2 ) - م : خوب .
( 3 ) - ل : حقيق .
( 4 ) - م : امن . د : سزاوارتر امّت من .
( 5 ) - ل : ندارد .
( 6 ) - خبال : تباهى ونقصان وهلاكى ورنج وگرانى .