المكتان : در بعضي آثار آمده است يا از باب تغليب است يا به سبب انضمام مهاجرين است با أنصار - رضىاللَّه عنهم .
المكينه : به جهت مكانت ورفعت شأن أو .
مهاجر رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم : چنان كه در حديث آمده .
الموفّيه : به تشديد وتخفيف فا اسناد وفا به جهت وفا نمودن أهل اوست به عهد خود به صدق وصفا .
الناجية : به جيم به جهت نجات أو از طاعون وعُتاة « 2 » و « 3 » ودجّال .
نبلاء : كأنّه از نبل است به معنى فضل ونجات .
النحر والهذراءِ : منقول است از تورات اگر هذراءِ به ذالِ معجمه است از يوم . هاذر به معنى شديد الحرارت است واگر به مُهمله است از هدر الحمام ، « [ إذا ] صوتّ والماءِ انصب » وارض هادرة كثيرالنبات « 4 » است .
يثرب : در اثرب معنى ووجه تسميه مذكور شد .
يندد : يا از « ند » است كه طيّبى است معروف يا به معنى تلّ مرتفع است يا از ناد به معنى رزق .
يندر : همچو حيدر به راء مهمله بدل دال مهملهء ثانيه از يندد در حديثي چنين آمده است . « 5 »
هامش
( 1 ) - خلاصة الوفا ، ص 21 .
( 2 ) - م : عقاه .
( 3 ) - عُتاة : ج : عاتى ، متكبر ودر گذرندهء از حد .
( 4 ) - م : بنات .
( 5 ) - در خلاصة الوفا ، ص 15 - 21 .