قول رسول - صلىاللَّه
عليه وآله وسلم - أفضل نماز مرد آن است كه در خانهاى ادا كرده شود مگر نماز فرض وشافعيّه از اين حديث جواب گفتهاند كه نفل با وجود آنكه در مسجد ثوابش مضاعف است ليكن مفضول است وبسيار است كه مفضول را مزيتى مىباشد بر فاضل ومزيّت فاضل از حج است از مزيّت مفضول وتضعيف مذكور را مآلش راجع به ثواب است نه آنكه أو مجزا باشد از آنچه در ذمت است از قضاها به اجماع علما ونيز اين ضعف با قطع نظر است از آنچه حاصل مىشود [ 39 - آ ] از ثواب جماعت وفضيلت نماز به مسواك واز آنچه موعود است كه يك حسنه را ده حسنه جزاست ونيز تضعيف مخصوص نيست به نماز بلكه عام است در جميع حسنات چنان كه در مكة تصريح كردهاند ومخصوص نيست به همان موضعي كه مسجد بوده در زمان رسول - صلىاللَّه عليه وآله وسلم - چنان كه امام نووى گفته بلكه عام وشامل است همهء بقاع مدينه را وشاهد اين است آنچه مروى شده از آن حضرت - صلىاللَّه عليه وآله وسلم - كه اگر كشيده شود اين مسجد تا صنعا مسجد من است وصنعا شهري است از شهرهاى يمن ودر اين مضمون اخبار وآثار كثيره وارد است وشيخ تقىالدّين ابن تيمية « 1 » گفته كه كلام متقدمين نيز بر اين دلالت مىكند وعمرو عثمان هر يك چيزى در مسجد نبوي افزودند هيچ كس بر ايشان انكار نكرد وصف اوّل كه مقام امامت ايشان بود در زيادتى مسجد بود واين أعظم دليل است بر آنكه زيادتى داخل است در أصل نه خارج - واللَّه اعلم بالصّواب .
امام احمد وطبرانى به رجال ثقات از انس بن مالك روايت نمودهاند كه كسى كه در مسجد من چهل نماز بگزارد واز أو نمازى فوت نشود مكتوب مىشود براي أو براتى از ريا وبراتى از عذاب وبرى مىشود از نفاق . وابن حبَّان در صحيح خود از أبو هريرة روايت كرده كه از آن زمان كه يكى از شما از خانهء خود بيرون مىشود به سوى مسجد من ، پس كسى است كه حسنهء أو مكتوب مىشود وكسى است كه خطيهء أو محطوط « 2 » مىگردد ويحيى از سهل بن سعد - رضىاللَّه عنه - روايت كرده كسى كه داخل مىشود به اين مسجد
هامش
( 1 ) - ابن تيمية : متكلّم وفقيه متصلّب حنبلي ( 661 - 728 ه . ق ) با آراء خاصّى كه چند قرن بعد سرچشمهء پيدايش وهابيّتشد .
( 2 ) - محطوط : گم كرده شده .