است زيرا كه اكثار خير ، خير است وامام نووى گفته كه اكثار زيارة واطالت « 2 » وقوف نزد قبور أهل فضل وصلاح محض خير وفلاح است .
ديگر اكثار صلوات وسلام وغنيمت داشتن صيام وصلات خمس در مسجد نبوي با جماعت على الدوام واكثار نماز نافله « 3 » در آن به قصد آنكه نمازش در موضع مسجد اوّل واقع شود وهرگاه كه درآيد تجديد نيّت اعتكاف كند وبايد كه حريص باشد بر احياى ليل در آن مسجد شريف اگر چه يك شب باشد وحريص باشد بر ختم قرآن عظيم وگفته كه مُستحب است ختم قرآن به زائر مساجد ثلاثة [ 35 - ب ] در مساجد ثلاثة . وبايد كه دائم در مسجد نظرش بر حجرهء شريفه بوده باشد ودر خارج بر قبهء منيفه .
ديگر بايد كه هر روز بعد از سلام آن حضرت - صلى اللَّه عليه وآله وسلم - به جانب بقيع بيرون آيد خصوصاً روز جمعه وچون به حدّ قبور شريفه رسد بگويد :
« السَلامُ عَلَيكَ يا دَارَ قَوْمالمُؤمِنِين وَانا إن شاءَ اللَّه بِكُم لا حِقُوْن يَرْحَم اللَّه المُسْتَقْدِمِيْن مِنْكُم وَالمُسْتَأخْرِيْن ، أللَّهمَّ اغْفِر لأهْلِ بَقِيْع الغَرْقَد ، اللهم لاتَحْرِمْنَا أجْرَهُمْ ولا تفْتِنَّا بَعْدَهُم وَاغْفِر لَنا وَلَهُم . »
وبعد از آن زيارة كند قبور طاهرهاى را كه به تفصيل مذكور خواهد شد .
بعضي گفتهاند ابتدأ به زيارة سيدنا إبراهيم بن رسول - صلى اللَّه عليه وآله وسلم - كند وبعضي ديگر گفتهاند چون از در شهر برآيد به قبهء حضرت عباس ابتدأ كند وختم زيارة به صفيّه بنت عبد المطلب كند .
صاحب تاريخ مىگويد :
« قبهء حضرت عباس أول چيزى است كه خارج از بلد را پيش مىآيد پس بر وى گذشتن وسلام ناكردن جفا است در حق مردمى كه در آن قبهء پرنورند پس بايد كه أول آنجا آيد وبعد از آن به هر كه مرور كند سلام نمايد وختم به صفيّه چنان كه مذكور شد كند چون
بعد از فراغ رجوع نموده ، از در شهر درآيد قصد تربت مطهّر سيّدنا إسماعيل نمايد وبعد از آن به زيارة مالك بن سنان ونفس زكيّه رود كه ايشان در بقيع نيستند . وزيارة
هامش
( 1 ) - اطالت : دراز كردن چيزى را .
( 2 ) - د ول : نفل .