اگر زائر ضعيف باشد وطول قيام بر وى شاق نمايد بنشيند واز والدين وبرادران وياران ودوستان خود خير دنيا وآخرت طلبد .
گفتهاند رجوع نمودن ثانياً به مواجهء شريفه اگر چه حنفيّه وشافعيّه گفتهاند ليكن از صحابه وتابعين - رضوان أللَّه عليهم أجمعين - زيادة « 1 » منقول نيست ليكن صاحب تاريخ توجيه وجيه مىكند كه مقصود كسى كه به اين قائل شده آن است كه تأخير كند دعا وسؤال وتضرع وزارى را كه مُستلزم امتداد است از سلام شيخين ونيز تا جمع كند ميان موقف سلف پيشاز ادخال حجرههاى شريفه وميان موقفي كهمُختار استبعد از ادخال آن .
ديگر به منبر شريف آيد ونماز گزارد ودعا واستغفار نمايد وحمد وثنا گويد ودر نزد استوانههاى مُتبركه كه ذكرش خواهد آمد دعا كند خصوصاً در روضهء شريفه اكثار نمايد دعا وصلوات را .
ديگر مكروه است الصاق وچسبانيدن پشت وشكم به آن ودست ماليدن . اين است [ 35 - آ ] آنچه علما بر آن اتفاق نموده واطباق كرده هر كه بركت وتواضع را در كردن أشياء مذكوره پندارد ، در غرور نفس وخدعه شيطان افتاده باشد چه بركت در موافقت شرع واتبّاع علماست .
ديگر بايد كه استدبار قبر شريف نكند در نماز وغير آن ودر نماز استقبال نيز نكند واجتناب كند از اكل تمر صيحانى در مسجد وانداختن دانهء آن در آن چنان كه عوام مىكنند .
ديگر بلاسلام بايد كه بر قبر شريف مرور نكند اگر چه مرورش از بيرون مسجد بوده باشد بلكه وقوف نمايد وسلام كند آنگاه بگذرد وأبو حازم روايت كرده كه شخصي پيش من آمد كه رسول را - صلى اللَّه عليه وآله وسلم - در خواب ديدم كه به أبو حازم مىگفت كه تويى كه بر من مىگذرى روى خود را گردانيده « 2 » وسلام نمىكنى ونمىايستى . بعد از آن هرگز ترك وقوف وسلام نكرد . به مذهب امام مالك كثرت زيارة بر وجهي كه
مفضى « 3 » شود به محذورى ، مكروه است ومذاهب ثلاثة ديگر زيارة واكثار آن مستحب
هامش
( 1 ) - م : أجمعين زيادة ، ندارد .
( 2 ) - ل : گورانيده .
( 3 ) - مفضى : رساننده ومباشرت كننده .