طريق زيارة بروجه اجمال :
بايد كه به أدب تمام در مواجه مستقبل قبر شريف ومستدبر قبله ايستاده سلام ودعا كند واز جملهء ادعيه بايد كه يكى اين دُعا باشد :
« اللهم انّك قُلَت في كتابك لنبيّك عليه السلام « 1 » وَلو انَّهُم اذْ ظَلَموا انْفُسهم جاؤوك فاستغفروا اللَّه ( الآية ) وانّى اتيت نبيّك - صلىاللَّه عليه وآله وسلم - مُستَغْفِراً فَاسألُكَ ان توجب لي المغفرة كما اوْجَبْتَها لِمَنْ اتاهُ في حياتِه ، الّلهم إنّى اتوجَّه إليك بنبيّك صلىاللَّه عليه وآله وسلم . »
ووقوف نمايد نزد قبر شريف ونزديك شود . ودر روايتي آنكه وقوف ودعا نكند وبگذرد وبايد كه مُتعلق نشود به شبّاك . همچنين مروى است از امام مالك واز امام أبو حنيفة مروى است كه أيوب سختيانى به مدينه آمد ملاحظه كردم نزديك شد به قبر شريف ، استقبال قبر واستدبار قبله نمود وگريه كرد بىتكلّف ، مخالف اين است آنچه از أبو الليث روايت كردهاند كه زاير بايد كه استقبال قبله كند در سلام . سروجى وكرمانى نيز همچنين گفتهاند ، ليكن محقق تمام شيخ كمالالدين الهمام « 2 » - رحمة اللَّه - مىگويد : روايت أبو الليث مردود است به آنچه در مسند أبو حنيفة است . از ابن عمر كه گفت : از سنت است كه اين كه بيايى به قبر رسول - صلى اللَّه عليه وآله وسلم - از جانب قبله وپشت خود را به قبله كنى وروى خود را به سوى قبر أنور سازى وبعد از آن بگويى كه السلام عليك يا أيها النبي ورحمة اللَّه وبركاته وابن جماعه نيز در مناسك خود كرمانى را به شذوذ نسبت كرده ومذهب حنفيّه را نقل كرده كه بايد كه از براي سلام نزد سر آن حضرت - صلى اللَّه عليه وآله وسلم - بايستد به حيثيّتى كه در جانب يسار باشد واز ديوار دور شود مقدار چهار گز [ 31 - آ ] وبعد از آن بگردد تا برسد به مقابل وجه مقدس وواقف شود آنجا مستدبر القبلة .
همچنين است مذهب شافعي وغيره گفتهاند كه پيش از آنكه حجرههاى شريفه را به مسجد شريف درآورند از براي سلام مردم بر در حجره مىايستادند وسلام مىكردند بنابر آنكه استقبال وجه شريف متعذر بود . پس از ناحيهء خانه واز ناحيهء سر مبارك استقبال
هامش
( 1 ) - ل : عليهالصلوات والسلام .
( 2 ) - در متن عربى كمال بن الهمام آمده است . ص 102 .