رسول - صلىاللَّه عليه وآله وسلم - وگفتى « السلام عليك يا رسول اللَّه ، السلام عليك يا أبا بكر ، السلام عليك يا أبتاه » وگفتهاند زيارة قبر أنور آن حضرت - صلىاللَّه عليه وآله وسلم - سنت مجمع عليهاست ميان مسلمين وفضيلت مرغب فيهاست بين عامةالمؤمنين وسبكى - رحمه اللَّه - امر اجماع را به زيارة آن حضرت - صلىاللَّه عليه وآله وسلم - قولًا وفعلًا ايضاح تمام كرده وكلام أئمة را آورده وبيان نموده كه زيارة قربتى است ثابت به سنت ودر آنچه گذشت از اخبار وآثار مقنع است بر طالب دليل سنيّت ، وحال آنكه در سُنّت صحيحه امر به زيارة مطلق قبور است فضلًا عن قبره - صلىاللَّه عليه وآله وسلم - كه سيد قبور است ونيز ثابت شده كه آن حضرت - صلىاللَّه عليه وآله وسلم - زيارة بقيع وشهدا مىكردهاند ونيز علما اجماع كردهاند بر زيارة كردن مردان قبور را واختلاف نمودهاند در زنان « اما قبر نبوي - صلىاللَّه عليه وآله وسلم - به ادلهء خاصّه مستثناست از آن خلاف ودر كتاب نيز به اين معنى دلالتى هست در آيهء كريمهء
وَلو أنَّهُمْ اذْ ظَلَمُوا انْفُسَهُمْ جاؤُك » « 1 » الآية ، چه اين معنى به موت آن حضرت - صلىاللَّه عليه وآله وسلم « 2 » - مُنقطع نشده ومؤيّد اين است آنچه خواهد آمد از قصهء اعرابى وقرائت اين آيت واستغفار نمودن آن واستحباب علما قرائت اين آيت را نزد زيارة آن حضرت - صلىاللَّه عليه وآله وسلم « 3 » - وآنچه روايت كرده است أبو سعيد سمعانى [ 27 - آ ] از أمير المؤمنين على - عليهالسلام - كه بعد از دفن رسول - صلىاللَّه عليه وآله وسلم - به سه روز اعرابى آمد وخود را بر قبر أنور انداخت وخاك پاك آن را بر سر پاشيد وگفت : يا رسول اللَّه گفتى تو وما شنيديم قول تو را وتو فرا گرفتى وحفظ كردى از حق - سبحانه - وما حفظ نكرديم از تو وهست در آنچه منزل شده بود بر تو « وَلَوْ انَّهُمْ اذَظلَمُوا انفسَهُم جَاؤك الآية » به تحقيق كه ما ظلم كرديم بر نفس خود وآمدهايم به حضرت تو كه استغفار كنى براي ما ، پس ندايى شنيده شد از قبر شريف كه آمرزيدند تو را . اما شدّرحال وبار بستن
هامش
( 1 ) - سوره نساء ، آيهء 64
( 2 ) - ل : صلىاللَّه عليه وآله وسلم ، ندارد .
( 3 ) - ل : آن حضرت صلىاللَّه عليه وآله وسلم ، ندارد .