إدا . تكاد السماوات ينفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا
شرح
البراغيث ، والفاعل من اتخذ لأنه في معنى الجمع ، ومحل من اتخذ رفع عن البدل أو على الفاعلية . ويجوز أن
ينتصب على تقدير حذف المضاف : أي إلا شفاعة من اتخذ ، والمراد لا يملكون أن يشفع لهم واتخاذ العهد الاستظهار
بالإيمان والعمل . وعن ابن مسعود " أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه ذات يوم : أيعجز أحدكم أن يتخذ
كل صباح ومساء عند الله عهدا ؟ قالوا : وكيف ذلك ؟ قال : يقول كل صباح ومساء : اللهم فاطر السماوات
والأرض عالم الغيب والشهادة ، إني أعهد إليك بأني أشهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك ، وأن محمد
عبدك ورسولك وإنك إن تكلني إلى نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير ، وإني لا أثق إلا برحمتك ،
فاجعل لي عندك عهدا توفينيه يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد ، فإذا قال ذلك طبع عليه بطابع ووضع تحت العرش
فإذا كان يوم القيامة نادى مناد : أين الذين لهم عند الرحمن عهد فيدخلون الجنة " وقيل كلمة الشهادة ، أو يكون
من عهد الأمير إلى فلان بكذا : إذا أمره به : أي لا يشفع إلا المأمور بالشفاعة المأذون له فيها ، وتعضده مواضع
في التنزيل - وكم من ملك في السماوات لا تغنى شفاعتهم شيئا إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى - ولا تنفع
الشفاعة عنده إلا لمن أذن له - يومئذ لا تنفع الشهادة إلا من أذن له الرحمن ورضى له قولا - قرئ ( إدا ) بالكسر
والفتح قال ابن خالويه : الإد والأد : العجب ، وقيل العظيم المنكر ، والأدة الشدة ، وأدنى الأمر وآدني أثقلني
وعظم على إدا ( يكاد ) قراءة الكسائي ونافع بالياء وقرئ ( ينفطرن ) الانفطار من فطره إذا شقه ، والتفطر من
فطره إذا شققه وكرر الفعل فيه . وقرأ ابن مسعود ينصدعن : أي تهد هدا أو مهدودة أو مفعول له : أي لأنها
تهد . فإن قلت : ما معنى انفطار السماوات وانشقاق الأرض وخرور الجبال ، ومن أين تؤثر هذه الكلمة في
الجمادات ؟ قلت : فيه وجهان : أحدهما أن الله سبحانه يقول : كدت أفعل هذا بالسموات والأرض والجبال
عند وجود هذه الكلمة غضبا منى على من تفوه بها لولا حلمي ووقاري ، وإني لا أعجل بالعقوبة ، كما قال : إن
الله يمسك السماوات والأرض أن تزولا ولئن زالتا إن أمسكهما من أحد من بعده إنه كان حليما غفورا - والثاني
أن يكون استعظاما للكلمة وتهويلا من فظاعتها وتصويرا لأثرها في الدين وهدمها لأركانه وقواعده ، وأن مثال ذلك