« 890 » - البديع الهمذاني رحمه اللَّه في البهار : عدوّ في بردة صديق . من نجار الصفر ، يدعو إلى الكفر ، ويرقص على الظَّفر ، كدارة العين ، يحطَّ ثقل الدّين .
891 - ابن نصر الكاتب في اصطرلاب : قطب الزمن ومداره ، وميزان الفلك ومعياره ، وأساس الحكمة وموضوعها ، وتفصيل القضيّة ومجموعها ، الناطق في صمته ، الموفي على نعته ، مظهر السرّ المكنون ، المخبر عمّا كان وعمّا يكون ، ذو شكل مقمر مستدير ، ولون مشمس مستنير ، ومنطقة محيطة بأجزائه ، وخطوط معدّلة على أعضائه ، وكتابة مطيفة بتلاويزه ، ورموز بائحة بضميره ، متقابل الأطراف والأهداف ، متكامل الأوصاف ، بحجرة مسكونة وصفائح موضونة ، وقدّ مرموق وباب مطروق ، يتعلَّم فتحه ورتاجه ، وعليه طريقه ومنهاجه ، إذا انتصب قال فحمد ، وإذا اضطجّع عليّ فلم يفد ، صفريّ الانتساب ، ذهبيّ الإهاب ، يخترق الأنوار من نقابه ، ويستخدم الشمس في حسابه ، يجمع الشرق والغرب في صفحته ، وستره الحامل في راحته . رافعه ينظر من تحته ، وأخباره تسند عن خرته .
« 892 » - والكناية في شعر العرب قليل ، ولم يكونوا يتعاطونه ، وعلى شذوذه فلهم منه النادر . فمن ذلك قول ذي الرّمّة ، وكنى عن الأرض : [ من الطويل ]
فما أمّ أولاد ثكول وإنّما
بنو بطنها في بطنها حين تثكل
أسرّت جنينا في حشا غير خارج
فلا هو منتوج ولا هو معجل
أسرّت جنينا : أي ما يزرع فيها .
تموت وتحيا حائل من بناتها
ومنهن أخرى عاقر وهي تحمل
عمانيّة مهريّة دوسريّة
على ظهرها للكور والحلس محمل
هامش
« 890 » انظر مقامات بديع الزمان ( المقامة الصفرية ) : 231 .
« 892 » ديوان ذي الرمة : 1602 - 1607 .