وجلّ يبتدئ ذلك في حال وجوده ، ولو قرّبت النار من الحطب اليابس ولم يخلق اللَّه الاحتراق لم يحترق أبدا . ولو طرح حيوان في النار ولم يخلق اللَّه الألم فيه لم يتألَّم ، حتى قيل له : فما تنكر أن تكون في هذا الوقت قاعدا بمكة في قبّة وأنت لا تعلم أنّ اللَّه لم يخلق فيك العلم ؟ قال : لا أنكر ذلك ، فلقّب بذلك .
« 829 » . - ( 27 ) الجاحظ أبو عثمان عمرو بن بحر ، غلب عليه لجحظه .
( 28 ) واصل بن عطاء الغزّال : كان يكثر الجلوس في سوق الغزّالين . وقيل :
كان يتبع فيه العجائز فيتصدّق عليهن .
( 29 ) خالد الحذّاء : لم يكن حذّاء وإنّما كان يجلس في الحذّائين . وقيل :
كان يكثر إذا ناظر : احذوا على هذا الكلام .
( 30 ) سليمان التيميّ : كان داره ومسجده في بني تيم ولم يكن منهم ، وهو شيباني .
( 31 ) أبو عمرو الشيباني : لم يكن منهم وإنّما كان يعلَّم يزيد بن مزيد الشيباني .
( 32 ) اليزيدي : كان معلَّم يزيد بن منصور الحميري فنسب إليه .
( 33 ) سلم الخاسر : باع مصحفا لأبيه واشترى بثمنه دفترا من شعر .
( 34 ) العماني الراجز ولم يكن من عمان ، وإنّما رآه دكين الراجز وهو غليّم نضو مصفرّ مطحول يمتح على بكرة ويرتجز ، فقال : من هذا العمانيّ ؟ فلزمه
هامش
« 829 » . ( 28 ) ربيع الأبرار 2 : 370 . ( 29 ) ربيع الأبرار 2 : 370 . ( 30 ) ربيع الأبرار 2 : 371 . ( 32 ) ربيع الأبرار 2 : 371 . ( 33 ) ربيع الأبرار 2 : 373 . ( 34 ) ربيع الأبرار 2 : 373 .