1226 - وأبو الطيب المتنبي ، مع فضله المشهور ، وبحره الغزير ، وأخذه برقاب الكلام ، ووقوفه على دقائق المعاني ، واتيانه بها في أبهج رونق وأصفى سبك وأرقّ لفظ ، وعلى ما في شعره من الحكم والأمثال السائرة ، يغلط ويحيل ويجيء بالمعنى الشنيع واللفظ الرّذل ، ثم لا يتصفّحه فيسقطه أو ينبّه عليه من بعد فيضعه .
( 1 ) فمن غلطه قوله : [ من الكامل ]
ملك زهت بمكانه أيامه
حتى افتخرن به على الأيّام
وإنما هو زهيت ، يقال : زهيت علينا يا رجل ، وزها النبت إذا اصفرّ وظهر زهوه أي صفرته ، وزها البسر وأزهى إذا احمرّ وإذا اصفرّ . وفي الخبر أن النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم نهى عن بيع التمر حتى يزهو ، ويروى حتى يزهي ، والزّهو البسر والزّهو أيضا الكذب .
« 1226 » - . ( 2 ) وقوله : [ من الكامل ]
وصلت إليك يد سواء عندها ال
بازيّ الأشهب والغراب الأبقع
وهو البازي غير مشدّد ، وقد وصل ألف القطع في قوله « الأشهب » وإنما احتذى في البازيّ قول البحتري : [ من الخفيف ]
وبياض البازيّ أحسن لونا
إن تأمّلت من سواد الغراب
وحكمها في هذا الإخلال عند من أخذه عليهما واحد .
( 3 ) وأخذ على المتنبي قوله : [ من الكامل ]
وقتلن دفرا والدّهيم فما ترى
أمّ الدّهيم وأمّ دفر هابل
والدّهيم اسم الداهية ، وأصل ذلك ناقة اسمها الدهيم حملت رؤوس قتلى
هامش
« 1226 » . - ( 2 ) الديوان : 00 وبيت البحتري في ديوانه 1 : 84 . ( 3 ) الديوان : 159 .