أوصيكم عباد اللَّه بتقوى اللَّه ، وأحثّكم على العمل بطاعته « 1 » ، وأستفتح اللَّه بالذي هو خير .
أما بعد ، أيّها الناس « 2 » إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام إلى أن تلقوا ربّكم كحرمة يومكم هذا ، في شهركم هذا ، في بلدكم هذا ، ألا هل بلَّغت ؟ اللَّهم اشهد . فمن كانت عنده أمانة فليؤدّها إلى من ائتمنه عليها . وإنّ ربا الجاهلية موضوع ، وأوّل ربا أبدأ به ربا العباس بن عبد المطلب . وإنّ دماء الجاهلية موضوعة ، وأول دم أبدأ به دم عامر بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب ، وإنّ مآثر الجاهلية موضوعة غير السّدانة والسقاية . والعمد قود ، وشبه العمد ما قتل بالعصا والحجر ، وفيه مائة بعير ، فمن ازداد فهو من الجاهلية .
أيها الناس ، إنّ الشيطان قد يئس أن يعبد بأرضكم هذه ، ولكنّه قد رضي أن يطاع فيما سوى ذلك فيما تحقرون من أعمالكم .
أيها الناس ، إنما النسيء زيادة في الكفر ، يضلّ به الذين كفروا ، يحلَّونه عاما ويحرّمونه عاما ليواطئوا عدّة ما حرّم اللَّه . وإنّ الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق اللَّه السماوات والأرض ، وإنّ عدّة الشهور عند اللَّه اثنا عشر شهرا في كتاب اللَّه يوم خلق السماوات والأرض ، منها أربعة حرم : ثلاثة متواليات وواحد فرد ذو القعدة وذو الحجة والمحرّم ورجب الذي بين جمادى وشعبان . ألا هل بلغت ؟
اللَّهم اشهد .
أيها الناس ، إن لنسائكم عليكم حقا ، [ ولكم عليهن حق ] ، فعليهنّ أن لا يوطئن فرشكم ولا يدخلن أحدا تكرهونه بيوتكم إلا بإذنكم ، ولا يأتين بفاحشة ، فإن فعلن فإنّ اللَّه تعالى قد أذن لكم أن تعضلوهنّ ، وتهجروهنّ في
شرح
« 1 » البيان : على طاعته .
« 2 » البيان : أما بعد أيها الناس اسمعوا مني أبين لكم فإنني لا أدري لعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا في موقفي هذا . أيها الناس إن دماءكم الخ .