له شاهد إن تأمّلته
ظهرت على سرّه الغائب
سنان المنية في جانب
وسيف المنية في جانب
« 1248 » - وقال السري الرفاء : [ من الوافر ]
لك القلم الذي يضحي ويمسي
به الإقليم محميّ الحريم
هو الصلّ الذي لو عضّ صلَّا
لأسلمه إلى ليل السليم
« 1249 » - وقال العتابي : الأقلام مطايا الفطن .
« 1250 » - وقال سهل بن هارون : القلم لسان الضمير ، إذا رعف أعلن سراره وأنار آثاره .
« 1251 » - قال علي بن عبيدة فيه : أصمّ يسمع النجوى ويخبر بالغائب .
« 1252 » - وقيل : الخطَّ هندسة روحانية ، وإن ظهرت بآلة جسدانية .
« 1253 » - وقيل : فضل الخطَّ على اللفظ ان الخطَّ للقريب والبعيد ، واللفظ للقريب فقط .
1254 - وقال جالينوس : الخط كلام ميت ، واللفظ كلام حي . ولو تمم المعنى لقال : الخطَّ كلام ميت وحيّ .
« 1255 » - وقيل : الدواة منهل ، والقلم ماتح ، والكتاب عطن .
هامش
« 1248 » ديوان السري : 240 .
« 1249 » رسائل التوحيدي ( الكيلاني ) : 52 ( للنمري ) وأدب الكتاب للصولي : 68 ( مطايا الأذهان ) .
« 1250 » رسائل التوحيدي : 52 ، 54 ( لسهل ) وأدب الكتاب للصولي : 67 .
« 1251 » رسائل التوحيدي : 52 ( وما هنا موجز كثيرا ) وأدب الكتاب للصولي : 67 .
« 1252 » رسائل التوحيدي : 55 ( لاقليدس ) .
« 1253 » قارن برسائل التوحيدي : 52 « وإنما اللسان للشاهد لك والقلم للغائب عنك وللماضي والغابر بعدك » .
« 1255 » رسائل التوحيدي : 54 وأدب الكتاب للصولي : 67 .