تخطي إلى المحتوى الرئيسي

التذكرة الحمدونية — صفحة 400

مساهمون:

ص٤٠٠
فإن هلكت وريب الدهر متلفة فلم أكن في الذي أبليتكم ورعا [ 1 ] وإن حييت [ 2 ] فجلد ذو مواضحة [ 3 ] أسقي العدوّ نقيع السمّ والسّلعا
أصل المواضحة تباري المستبقين ثم كثر حتى استعمل في كلّ اثنين تباريا .
ما سدّ مطَّلع ضاقت ثنيّته إلَّا وجدت وراء الضيق مطَّلعا ولا رميت على خصم بقارعة إلَّا رميت بخصم فرّ لي جذعا [ 4 ] كم من عدوّ أخي ضغن يجاملني يخفي عداوته إذ لا يرى طمعا حملت منه على عوراء طائشة لم أسر عنها ولم أكثر لها جزعا [ 5 ] وكم تودّعت من أمر [ 6 ] تعرّض بي رفّهت عنه ولو أتبعته ظلعا
1075 - وقال الأقرع أيضا : [ من الطويل ]
يسود كهول الآخرين غلامنا وإن كان فينا مستقيدا مقدّعا
مستقيدا أي منقادا ، والقدع : الكف عن الشيء ، وأمة [ 7 ] قدعة : قليلة الكلام حيية ، والقدع : الخنا والفحش ، وفي الحديث : من قال في الاسلام شعرا مقدعا فلسانه هدر ، والكلمة تحتمل أن تكون ها هنا من هذين الأصلين .
ونجعل أحكام العشيرة بعد ما تهمّ قوى أسبابها أن تقطَّعا
أحكام : جمع حكم ، مثل جبل وأجبال ، وتروى : حكام .
شرح
[ 1 ] الورع : الجبان . [ 2 ] مجالس : بقيت . [ 3 ] مجالس : مواطحة ( واصله : مواضحة ) . [ 4 ] فرّ جذعا : رجع عوده على بدئه . [ 5 ] سقط هذا البيت من س . [ 6 ] المجالس : وكم تورعت عن مولى . [ 7 ] س : وامرأة .
التذكرة الحمدونية — صفحة 400 | ابن حمدون / احسان عبّاس و بكر عبّاس