المستفهمين [ 1 ] ، بالألفاظ الحسنة ، رغبة في سرعة استجابتهم ، ونفي الشواغل عن قلوبهم ، بالموعظة الناطقة عن الكتاب والسنة ، كنت قد أوتيت فصل الخطاب .
782 - سأل الحسن بن سهل عليّ بن عبيدة فقال له : من الحاكم على الملوك ؟
قال : أهل الآراء والعقول ( وتمام الكلام من غير هذا الباب ) .
783 - قيل : نفور العالم من الجاهل أشدّ من نفور العالم من الجهل .
« 784 » - أعرابي : لولا ظلمة الخطأ ما أشرق نور الصواب .
785 - قيل لبزرجمهر : لم لا تعاتبون الجهلة ؟ قال : لأنّا لا نريد من العميان أن يبصروا .
« 786 » - عمرو بن أعبل [ 2 ] التميمي : [ من الطويل ]
وإنّ عناء أن تفهّم جاهلا
فيحسب جهلا أنه منك أفهم
متى يبلغ البنيان يوما تمامه
إذا كنت تبنيه وغيرك يهدم
« 787 » - حدّث شريك فقال عافية القاضي : ما سمعنا بهذا الحديث ، فقال شريك : وما يضرّ عالما أن جهل جاهل ؟ ! « 788 » - قال عيسى عليه السلام : عالجت الأكمه والأبرص فأبرأتهما ، وعالجت الأحمق فأعياني .
شرح
[ 1 ] البيان : المريدين .
[ 2 ] ح : أعل .
هامش
« 784 » شرح النهج 18 : 165 .
« 786 » التمثيل والمحاضرة : 78 ونهاية الأرب 3 : 82 ( لصالح بن عبد القدوس ) .
« 787 » أخبار القضاة لو كيع 3 : 162 والجهشياري : 144 .
« 788 » أخبار الحمقى 23 ومحاضرات الراغب 1 : 15 وربيع الأبرار 1 : 653 وبهجة المجالس 1 : 542 ونهاية الأرب 3 : 354 والمستطرف 1 : 16 .