بغضك تلفا . وأتمّ من هذا الخبر المرويّ : أحبب حبيبك هونا ما فعسى أن يكون بغيضك يوما ما ، وأبغض بغيضك هونا ما فعسى أن يكون حبيبك يوما ما . وشبيه به قول الشاعر وهو النمر بن تولب : [ من المتقارب ] .
وأحبب حبيبك حبّا رويدا
إذا أنت حاولت أن تحكما
وأبغض بغيضك بغضا رويدا
إذا أنت حاولت أن تصرما
[ 999 ] - قيل في حكمة الهند مكتوب : اليقين بالقدر لا يمنع العاقل توقّي الهلكة ، وليس لأحد أن ينظر في القدر المغيّب ، وإنما عليه أن يأخذ بالحزم ، ونحن نجمع تصديقا بالقدر وأخذا بالحزم .
[ 1000 ] - وقال المأمون : ليس من توكَّل المرء إضاعة الحزم ، ولا من الحزم إضاعة التوكل .
نظر إلى هذا المعنى محمد بن عبد الملك الزيات في كتاب كتبه : لا تخدعنّك نفسك عن الحزم فتمثّل لك التواني في صورة التوكل ، فتسلبك الحذر وتورثك الهوينا باحالتك على الأقدار ، فإن اللَّه تعالى إنما أمر بالتوكل عند انقطاع الحيل ، وبالتسليم بعد الإعذار والاجتهاد ، بذلك أنزل اللَّه كتابه وبه أمضى سنته ، قال اللَّه سبحانه وتعالى : * ( خُذُوا حِذْرَكُمْ ) * * وقال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم : اعقل وتوكَّل .
هامش
الخفا 1 : 54 رواه أبو داود والترمذي وابن ماجة ومحاضرات الراغب 2 : 30 ولباب الآداب :
25 والقولان معا في أدب الدنيا والدين : 177 وفي الغنية : 122 وبهجة المجالس 1 : 665 ؛ وبيتا النمر في الأغاني 22 : 297 وسمط اللآلىء 3 : 80 وفي الحاشية تخريج للبيتين .
[ 999 ] عيون الأخبار 2 : 143 وأصله في كليلة ودمنة ( حكمة الهند ) : 284 ومثله في النمر والثعلب :
156 ( 25 ) ومحاضرات الراغب 1 : 22 .
[ 1000 ] نثر الدر 3 : 44 ووردت كلمة ابن عبد الملك الزيات في نثر الدر 5 : 39 وموجزة في البصائر 7 : 196 .