وملك الروم وملك الهند وملك الصين ، فتكلَّموا بأربع كلمات كأنما رمي بها عن قوس واحدة ، فقال أحدهم : أنا على قول ما لم أقل أقدر منّي على ردّ ما قلت . وقال آخر : الكلمة إذا قلتها ملكتني وإذا لم أقلها ملكتها . وقال الآخر : لم أندم على ما لم أقل وقد أندم على ما قلت . وقال الآخر : عجبت لمن يتكلم بالكلمة إن رفعت عليه ضرّته ، وإن لم ترفع عليه لم تنفعه .
ومنه قول الشاعر : [ من الرجز ] .
والقول لا تملكه إذا نمى
كالسهم لا يملكه رام رمى
وقال الآخر : [ من الطويل ] .
فداويته بالحلم والمرء قادر
على نفسه ما دام في كفّه السّهم
وإلى هذا ذهب عامر الشعبي حيث يقول : وإنك على إيقاع ما لم توقع أقدر منك على ردّ ما أوقعت .
وقال الخطفى جدّ جرير : [ من الطويل ] .
عجبت لازراء العييّ بنفسه
وصمت الذي قد كان بالقول أعلما
وفي الصّمت ستر للعيي وإنما
صحيفة لبّ المرء أن يتكلما
وقال أبو نواس : [ الرمل المجزوء ] .
هامش
- اللامعة : 61 والرجز : « والقول لا تملكه . . . » في البيان والتبيين 3 : 203 ومعه البيت التالي :
« فداويته بالحلم . . . » وقول الشعبي أيضا ، وانظر الرجز والبيت في بهجة المجالس 1 : 79 ؛ أما بيتا جرير فقد وردا في البيان والتبيين 1 : 220 ومجموعة المعاني : 169 منسوبين إلى حذيفة الخطفى جد جرير وفي العقد 2 : 266 للحسن بن جعفر ووردا في عيون الأخبار 1 :
175 ومعجم الأدباء 1 : 90 وبهجة المجالس 1 : 62 ( دون نسبة ) ؛ وبيتا أبي نواس في البيان 2 : 79 ، 199 والعقد 2 : 473 ولباب الآداب : 274 ، 276 وبهجة المجالس : 85 وديوانه : 985 وأدب الدنيا والدين : 299 وكتاب الآداب : 109 وغرر الخصائص : 181 .