[ 684 ] وقال آخر : [ من الطويل ]
إذا المرء أولاك الهوان فأوله
هوانا وإن كانت قريبا أواصره
ولا تظلم المولى ولا تضع العصا
عن الجهل إن طارت إليك بوادره
[ 685 ] - وقال النابغة الجعدي : [ من الطويل ]
ولا خير في حلم إذا لم يكن له
بوادر تحمي صفوه أن يكدّرا
ولا خير في جهل إذا لم يكن له
حليم إذا ما أورد الأمر أصدرا
مثله ( 1 ) للمتنبي : [ من الطويل ]
من الحلم أن تستعمل الجهل دونه
إذا اتسعت في الحلم طرق المظالم
[ 686 ] - وقال كعب بن عدي : [ من الكامل ]
شدّ العصاب على البريء بما جنى
حتى يكون لغيره تنكيلا
والجهل في بعض الأمور إذا اعتدى
مستخرج للجاهلين عقولا
[ 687 ] - قال المهلب بن أبي صفرة : عجبت لمن يشتري العبيد بماله
شرح
( 1 ) مثله : سقطت من ح .
هامش
[ 684 ] البيتان في البيان 3 : 61 للأسدي ، وورد الأول مع بيتين آخرين في 2 : 357 وينسب الشعر لأوس بن حبناء في الحماسة 1 : 266 وانظر ربيع الأبرار : 149 ب وكتاب الآداب : 111 ونهاية الأرب 6 : 66 وغرر الخصائص : 391 ( لأوس بن حسان ) ولباب الآداب : 48 - 49 .
[ 685 ] بيتا الجعدي في رسائل الجاحظ 1 : 364 وأدب الدنيا والدين : 249 وديوانه : 69 ؛ وبيت المتنبي في ديوانه : 196 .
[ 686 ] بيتا كعب في البيان والتبيين 4 : 56 .
[ 687 ] البيان والتبيين 3 : 205 ونثر الدر 5 : 22 والبصائر 2 : 708 ( ببعض اختلاف ) والكامل .