ثم أرم طويلا ثم قال : من منكم له مال فاياه والفساد ، فإن إعطاء المال في غير حلَّه ( 1 ) تبذير وإسراف وفساد ، وهو يرفع ذكر صاحبه ويضعه عند اللَّه عزّ وجلّ ، ولن يضع امرؤ ماله في غير حقّه وعند غير أهله إلا حرمه اللَّه تعالى شكرهم ، وكان لغيره ودّهم ، فإن بقي معه منهم من [ يبدي له ] الود ويظهر له الشكر فإنما هو ملق وكذب ( 2 ) ، فإن زلَّت بصاحبه النّعل واحتاج إلى معونته ومكافأته فشرّ خليل والأم خدين ، فمن ( 3 ) آتاه اللَّه مالا فليصل به القرابة وليحسن فيه الضيافة ، وليفكّ به العاني والأسير ، وليعط منه الغارم وابن السبيل والفقراء والمجاهدين ، وليصبر نفسه على الحقوق ابتغاء الثواب ، فإنه ينال بهذه الخصال مكارم الدنيا وفضائل الآخرة ، إن شاء اللَّه .
[ 184 ] - وقال : يوشك أن يفقد الناس ثلاثة : درهم حلال ، ولسان صادق ، وأخ يستراح إليه .
[ 185 ] - وكان الحسن بن علي عليهما السلام يقول في مواعظه : يا ابن آدم عفّ عن محارم اللَّه تكن عابدا ، وارض بما قسم اللَّه سبحانه تكن غنيا ، وأحسن جوار من جاورك تكن مسلما ، وصاحب الناس بمثل ما تحبّ أن يصاحبوك بمثله تكن عدلا . إنه كان بين أيديكم أقوام يجمعون كثيرا ، ويبنون مشيدا ، ويأملون بعيدا ، أصبح جمعهم بورا ، وعملهم غرورا ، ومساكنهم قبورا ، يا ابن آدم إنك لم تزل في هدم عمرك منذ سقطت من بطن أمك فخذ مما في يديك لما بين يديك ، فإن المؤمن يتزود والكافر يتمتع . وكان يتلو بعد هذه الموعظة : * ( وتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى ) * ( البقرة : 197 ) .
شرح
( 1 ) النهج : حقه .
( 2 ) فإن بقي وكذب : لم ترد العبارة في النهج .
( 3 ) من هنا حتى آخر الفقرة غير وارد في هذا الموضع من النهج .
هامش
[ 184 ] تذكرة الخواص : 136 .