تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير القرآن العظيم ( تفسير ابن أبي حاتم ) — صفحة 492

مساهمون:

ص٤٩٢
رقم الصفحة : رقم الحديث : لفظ التخريج : أرقام التخريج بالصفحة : التحقيقات : : : : ( 7 / 215 ) والشفا ( 1 / 700 ) والقرطبي ( 2 / 410 ، 8 / 68 ، 133 ، 137 ) والمنثور ( 3 / 234 ، 236 ) والبغوي ( 3 / 91 ) والطبري ( 10 / 88 ) وابن كثير ( 3 / 7 ، 4 / 86 ) ومشكل ( 2 / 193 ) والمسير ( 3 / 395 ) والنبوة ( 5 / 441 ، 6 / 539 ) وبداية ( 2 / 204 ) وجيب ( 2 / 9 ) . 1793 : 10014 : كفروا : 1 : ابن كثير : ( 2 / 356 ) . : 10015 : النسيء : 2 : قال الطبريّ : النسيء بالهمزة معناه : الزيادة يقال : نسأ ينسأ إذا زاد . قال : ولا يكون بترك الهمز إلَّا من النسيان كما قال تعالى : « نَسُوا اللَّه فَنَسِيَهُمْ » وردّ على نافع قراءته ، واحتجّ بأن قال : إنّه يتعدّى بحرف الجرّ يقال : نسأ الله في أجلك كما نقول زاد اللَّه في أجلك ومنه قوله صلَّى اللَّه عليه وسلَّم : « من سرّ أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه » . انظر ، تفسير القرطبي : ( 5 / 2975 - 2976 ) . 1794 : 10015 : عاما : 1 : تفسير ابن كثير : ( 2 / 357 ) . : 10019 : النسيء : 2 : المصدر السابق . 1795 : 10021 : ما سقطوا : 1 : تفسير ابن كثير : ( 2 / 357 ) . قال ابن كثير : « هذه صفة غريبة في النسيء » . : 10023 : ليواطئوا : 2 : قوله تعالى : « لِيُواطِؤُا » أي : ليوافقوا . تواطأ القوم على كذا أي : اجتمعوا عليه أي : لم يحلَّوا شهرا إلَّا حرّموا شهرا لتبقى الأشهر الحرم أربعة . وهذا هو الصحيح ، لا ما يذكر
تفسير القرآن العظيم ( تفسير ابن أبي حاتم ) — صفحة 492 | ابن أبي حاتم الرازي / أسعد محمد الطبيب