است . در صحاح گويد : نجّز حاجته ؛ يعنى حاجت او را روا كرد و استنجز الرجل حاجته و تنجّزها ؛ يعنى روايى حاجت خواست .
و ناجز ، يعنى حاضر و آماده ، گويند : « بعته ناجزا بناجز ؛ فروختم آن را نقد به نقد .
و ميعاد ، يعنى وعده دادن ، وقت و محل وعده .
و الحذر من هول معاده ؛ و تا از بيم روز رستاخيز بر كنار باشيد .
در تفسير قمى از امام صادق عليه السّلام نقل كرده كه فرمود : خداوند هيچ خلقى را نيافريده ، جز آنكه دو جايگاه : يكى در بهشت و ديگرى در دوزخ براى او قرار داده است پس آنگاه كه بهشتيان وارد بهشت و دوزخيان داخل دوزخ شوند منادى ندا دهد :
اى بهشتيان ! به دوزخ نظر افكنيد ، و منازل آنان را كه در دوزخ داشتهاند برايشان بالا آورده و به آنان نشان دهند و به آنها بگويند : اينها منازل شماست كه اگر در دنيا ، خدا را نافرمانى مىكرديد داخل آنها مىشديد ، فرمايد : پس اگر كسى از شدّت شادمانى مىمرد بهشتيان در آن حال مىمردند ، از شدت سرور و خوشحالى . و آنگاه صحنهء خلاف آن براى دوزخيان واقع شود پس چنان غصه و اندوه آنان را فراگيرد كه اگر كسى از شدّت غصّه و اندوه مىمرد دوزخيان در آن حال مىمردند .
پس هركدام منازل ديگرى را به ارث برند كه خداى تعالى مىفرمايد :
أُولئِكَ هُمُ الْوارِثُونَ * الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيها خالِدُونَ
« 1 » ؛
آنان وارث مقام عالى بهشتاند ، كه بهشت فردوس ارث آن خوبان و منزلگاه ابدى آن پاكان است « 2 » .
22 الخطبة ( 98 )
و من كلام له عليه السّلام يجري مجرى الخطبة .
و ذلك يوم يجمع اللّه فيه الأوّلين و الآخرين لنقاش الحساب ، و جزاء الأعمال ، خضوعا ، قياما قد ألجمهم العرق ، و رجفت بهم الأرض فأحسنهم حالا من وجد لقدميه موضعا ، و لنفسه متّسعا .
هامش
( 1 ) . مؤمنون ( 23 ) آيهء 10 و 11 .
( 2 ) . ج 2 ، ص 89 .