آنانكه نماز بهپا مىدارند و زكات فقيران مىپردازند و به عالم آخرت كاملا يقين دارند ، هم آنان از لطف پروردگار خويش به راه راستند و هم آنان رستگارانند .
خيرخواهى
عباد اللّه ؛ بندگان خدا ! اين تعبير مقدمهء تحذير بعد است .
اللّه ، اللّه ؛ خدا را ، خدا را .
« حد » آورده : هردو منصوب هستند بنابر اغراء ، تقدير آن : راقبوا اللّه است . . .
مؤلف : مثل چنين تعبيرى را تحذير گويند ، نه اغراء .
في أعزّ الأنفس عليكم و أحبّها إليكم ؛ دربارهء عزيزترين و محبوبترين افراد نزد شما ( يعنى خودتان ) ؛ زيرا انسان خودش را از همهكس بيشتر دوست دارد حتى از فرزندش كه پارهء تن اوست .
عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ . .
. « 1 » ؛
شما ايمان خود را محكم نگه داريد كه اگر همهء عالم گمراه شوند و شما به راه هدايت باشيد زيانى از كفر آنها به شما نخواهد رسيد .
. . . يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ * وَ صاحِبَتِهِ وَ أَخِيهِ * وَ فَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ * وَ مَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ يُنْجِيهِ * كَلَّا . .
. « 2 » ؛
آن روز بدكار آرزو كند كه كاش توانستى فرزندانش را فداى خود سازد و از عذاب برهد ، و هم زن و برادرش ، و هم خويشان قبيلهاش ، كه هميشه حمايتش كردند و هركه روى زمين است ، همه را فداى خويش گرداند ، تا مگر خود از آن عذاب نجات يابد ، و هرگز ( به فدا ) نجات نيابد .
« ثم » آورده : اين فرمايش امام عليه السّلام « في أعزّ الأنفس عليكم » اشاره است به اينكه براى انسان نفوس متعددى است ، به اعتبارى مطمئنه ، و امّارهء به سوء ، و لوّامه است و به
هامش
( 1 ) . مائده ( 5 ) آيهء 105 .
( 2 ) . معارج ( 70 ) آيات 11 - 15 .