255 : 1369 : أبناءهم : 1 : انظر ، تفسير ابن كثير : ( 1 / 194 ) .
256 : 1370 : الكتاب : 1 : تفسير مجاهد : ( 1 / 81 ) .
: 1372 : والإنجيل : 2 : المصدر السابق : ( 1 / 91 ) .
: 1375 : موليها : 3 : تفسير ابن كثير : ( 1 / 194 ) .
257 : 1376 : ذلك : 1 : تفسير ابن كثير : ( 1 / 194 ) .
: 1377 : الكعبة : 2 : انظر : كتاب السير للبيهقي : ( 9 / 163 ) .
: 1379 : الخيرات : 3 : قال القرطبي : أي إلى الخيرات فحذف الحرف ، أي بادروا ما أمركم اللَّه جلّ وعزّ من استقبال البيت الحرام وإن كان يتضمّن الحثّ على المبادرة والاستعجال إلى جميع الطاعات بالعموم ، فالمراد ما ذكر من الاستقبال لسياق الآي .
والمعنى المراد : المبادرة بالصلاة أوّل وقتها ، واللَّه تعالى أعلم . روى النسائي عن أبي هريرة - رضي اللَّه عنه - أنّ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم قال : « إنّما مثل المهجّر إلى الصلاة كمثل الذي يهدى البدنة ، ثم الذي على أثره كالذي يهدى البقرة ، ثم الذي على أثره كالذي يهدى الكبش ، ثم الذي على أثره كالذي يهدى الدجاجة ، ثم الذي على أثره كالذي يهدى البيضة » . رواه النسائي ( 2 / 116 ) والكنز ( 21170 ) .
258 : 1387 : قبلتنا : 1 : تفسير ابن كثير : ( 1 / 194 ) .
259 : 1389 : قريش : 1 : تفسير ابن كثير : ( 1 / 195 ) .
: 1391 : فاذكروني : 2 : المصدر السابق : ( 1 / 196 ) .
260 : 1395 : إياه : 1 : تفسير ابن كثير : ( 1 / 196 ) .
قلت : وفي الحديث الصحيح يقول اللَّه تعالى : « من ذكرني في نفسه ذكرته في
تفسير القرآن العظيم ( تفسير ابن أبي حاتم ) — صفحة 85
مساهمون: ابن أبي حاتم الرازي
ص٨٥