: 997 : السحر : 2 : تفسير ابن كثير : ( 1 / 137 ) .
189 : 1002 : بابل : 1 : تفسير ابن كثير : ( 1 / 137 ) .
: 1003 : ملعونة : 2 : المصدر السابق : ( 1 / 142 ) .
190 : 1005 : يعذبان : 1 : تفسير ابن كثير : ( 1 / 138 ) . وقال : وهكذا رواه أبو حاتم بن حبان في صحيحه عن الحسن عن سفيان عن أبي بكر بن أبي شيبة عن يحيي بن بكير - به ، وهذا حديث غريب من هذا الوجه ورجاله كلَّهم ثقات من رجال الصحيحين إلَّا موسى بن جبير هذا ، وهو الأنصاري السلمى مولاهم المديني الحذاء . روى له أبو داود وابن ماجة ، وذكره ابن أبي حاتم في كتاب الجرح والتعديل ، ولم يحك فيه شيئا من هذا ولا هذا فهو مستور الحال .
تفسير ابن كثير : ( 1 / 139 ) .
: 1007 : الأرض : 2 : المصدر السابق : ( 1 / 140 ) .
191 : 1007 : السماء : 1 : تفسير ابن كثير : ( 1 / 139 ) .
: 1007 : سفلهما : 2 : المصدر السابق .
192 : 1008 : والأرض : 1 : تفسير ابن كثير : ( 1 / 140 ) .
: 1009 : آدم : 2 : المصدر السابق .
: 1011 : تكفر : 3 : قال القرطبي في « تفسيره : 1 / 439 » في قوله تعالى : « إِنَّما نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ » وهذا تأكيد للبيان احتج أصحاب مالك بأنّه لا تقبل توبته لأنّ السحر باطن لا يظهره صاحبه فلا تعرف توبته كالزنديق ، وإنّما يستتاب من أظهر الكفر مرتدا .
قال مالك : فإن جاء السّاحر أو الزنديق تائبا قبل أن يشهد عليهما قبلت توبتهما ،
تفسير القرآن العظيم ( تفسير ابن أبي حاتم ) — صفحة 63
مساهمون: ابن أبي حاتم الرازي
ص٦٣