الرزاق ( 1 / 71 ) . قال ابن كثير : واستدل بهذه الآية في حصر صفات هذه البقرة حتى تعينت أو تم تقييدها بعد الإطلاق على صحة السّلم في الحيوان ، كما هو مذهب مالك والأوزاعي والليث والشّافعي وأحمد وجمهور العلماء سلفا وخلفا ، بدليل ما ثبت في الصحيحين عن النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم : « لا تنعت المرأة المرأة لزوجها كأنّه ينظر إليها » .
تلخيص الحبير : ( 3 / 6 ) .
وكما وصف النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم إبل الديّة في قتل الخطأ وشبه العمد بالصفات المذكورة بالحديث ، وقال أبو حنيفة والثوري والكوفيون : لا يصح السّلم في الحيوان لأنّه لا تنضبط أحواله ، وحكى مثله عن ابن مسعود وحذيفة بن اليمان وعبد الرحمن بن سمرة وغيرهم .
: 748 : ما يقيون : 3 : تفسير مجاهد : ( 1 / 79 ) .
145 : 752 : ذلك : 1 : تفسير عبد الرزاق ( 1 / 70 ) وتفسير ابن كثير ( 1 / 112 ) .
: 753 : الموتى : 2 : المصدر السابق لابن كثير .
146 : 757 : أراهم : 1 : تفسير عبد الرزاق : ( 1 / 71 ) .
: 760 : البكاء : 2 : تفسير ابن كثير : ( 1 / 113 ) .
147 : 764 : بذلك : 1 : تفسير مجاهد : ( 1 / 80 ) .
: 766 : العين : 2 : في صحيح مسلم : « إني لأعرف حجرا بمكة كان يسلَّم عليّ قبل أن أبعث إنّى لأعرفه الآن » .
رواه مسلم ( ص / 1782 ) وأحمد ( 5 / 89 ، 95 ) والدارمي ( 1 / 12 )
تفسير القرآن العظيم ( تفسير ابن أبي حاتم ) — صفحة 48
مساهمون: ابن أبي حاتم الرازي
ص٤٨