وقد فرضت تفرض فروضا أي : أسنت ويقال للشيء القديم : فارض .
138 : 699 : ولدها : 1 : تفسير ابن كثير : ( 1 / 108 ) .
: 701 : بطنين : 2 : تفسير الثوري : ( ص / 46 ) .
: 705 : الناظرين : 3 : موضوع . ذكره ابن أبي حاتم في « العلل » ( 2 / 319 ) فقال : « رواه سهل بن عثمان العسكري ، عن ابن العذراء ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس فذكره موقوفا عليه وقال : قال أبى : « هذا حديث كذب موضوع » .
وأقرّه الحافظ ابن حجر في « تخريج أحاديث الكشاف » ( ص 7 رقم 52 ) . وقال :
« أخرجه ابن أبي حاتم والطبراني والخطيب والديلمي عن ابن عباس قال . . . » فذكره موقوفا أيضا . قال الشيخ الألبانى في « الضعيفة : ح / 716 » : « ومن تساهلات ابن كثير رحمه اللَّه في « تفسيره » أنّه أورده جازما بقوله ( 1 / 110 ) : « وقال ابن جريج . . . » !
وهذا مما لا يليق به ، ما دام أنّ السّند إلى ابن جريج غير ثابت لجهالة ابن العذراء هذا ، واتهام الإمام أبى حاتم إيّاه بهذا الحديث ، بل كان من الواجب على ابن كثير أن ينقل كلام الإمام كما فعل الحافظ ابن حجر رحمه اللَّه تعالى ، لكن الظاهر أنّه لم يستحضره عند كتابته . واللَّه أعلم » .
والحديث أورده الزمخشري في « تفسيره » بلفظ : « من لبس نعلا صفراء قلّ همّه » .
فقال ابن حجر في تخريجه : « موقوف لم أجده » .
تفسير القرآن العظيم ( تفسير ابن أبي حاتم ) — صفحة 46
مساهمون: ابن أبي حاتم الرازي
ص٤٦