108 : 512 : موسى : 1 : قال القرطبي في « تفسيره : 1 / 338 » في قوله تعالى : « ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِه » أي اتخذتموه إلها من بعد موسى . وأصل اتخذتم أئتخذتم من الأخذ ووزنه افتعلتم ، سهلت الهمزة الثانية لامتناع همزتين ، فجاء أئتخذتم فاضطربت الياء في التصريف جاءت ألفا في ياتخذ ، وواو في موتخذ ، فبدّلت بحرف جلد ثابت من جنس ما بعدها وهي التاء وأدغمت ثم اجتلبت ألف الوصل للنطق ، وقد يستغنى عنها إذا كان معنى الكلام التقرير ، كقوله تعالى :
« قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّه عَهْداً » . فاستغنى عن ألف الوصل بألف التقرير قال ذو الرمة :
استحدث الرّكب عن أشياعهم خبرا أم راجع القلب من أطرابه طرب : 519 : رمضان : 2 : رواه البيهقي ( 9 / 188 ، 975 ) وصفة ( 234 ) .
109 : 521 : ذلك : 1 : تفسير ابن كثير : ( 1 / 91 ) .
: 525 : العجل : 2 : المصدر السابق : ( 1 / 92 ) .
110 : 526 : خالقكم : 1 : تفسير ابن كثير : ( 1 / 92 ) .
: 527 : والمقتول : 2 : المصدر السابق .
: 529 : شهادة : 3 : المصدر السابق .
: 530 : ذلك : 4 : المصدر السابق .
111 : 533 : الرحيم : 1 : تفسير ابن كثير : ( 1 / 92 ) .
: 534 : اللَّه : 2 : المصدر السابق : ( 1 / 93 ) .
: 535 : عيانا : 3 : المصدر السابق .
: 536 : هؤلاء : 4 : المصدر السابق .
112 : 538 : ماتوا : 1 : تفسير ابن كثير : ( 1 / 92 ) .
تفسير القرآن العظيم ( تفسير ابن أبي حاتم ) — صفحة 38
مساهمون: ابن أبي حاتم الرازي
ص٣٨