204 ) والبغوي ( 1 / 12 ) وشرح السنة ( 13 / 128 ) .
: 5664 : عصاني : 2 : صحيح . متفق عليه . رواه البخاري ( 4 / 77 ) ومسلم في ( الامارة ، ح / 32 ، 33 ) والنسائي ( 7 / 154 ، 8 / 276 ) وابن ماجة ( ح / 30 ، 2859 ) وأحمد ( 2 / 93 ، 244 ، 252 ، 270 ، 313 ، 342 ، 386 ، 416 ، 467 ، 471 ، 511 ) والبيهقي ( 8 / 155 ) والحاكم ( 3 / 121 ، 128 ) والبغوي ( 1 / 550 ) والبيهقي في الشعب ( 20679 ) ومنصور ( 2 / 176 ) وأبو عوانة ( 2 / 109 ) والمشكاة ( 3361 ) وابن خزيمة ( 1597 ) والقرطبي ( 5 / 288 ) والطبري ( 5 / 93 ) .
1012 : 5667 : عندك : 1 : بنحوه . تفسير ابن كثير : ( 1 / 528 ) .
: 5669 : منهم : 2 : قال القرطبي في تفسير قوله تعالى : « بيّت » :
أي زوّر وموه . وقيل : غيّر وبدّل وحرّف أي : بدّلوا قول النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم فيما عهده إليهم وأمرهم به . والتبييت التبديل .
1013 : 5678 : القرآن : 1 : قال القرطبي في تفسير هذه الآية : دلَّت هذه الآية على وجوب التدبّر في القرآن ليعرف معناه . وكان في هذا ردّ على فساد قول من قال : لا يؤخذ من تفسيره إلَّا ما ثبت عن النبيّ صلَّى اللَّه عليه وسلم ، ومنع أن يتأوّل على ما يسوّغه لسان العرب . وفيه دليل على الأمر بالنظر والاستدلال وإبطال التقليد ، وفيه دليل على إثبات القياس .
1014 : 5680 : كثيرا : 1 : قال أحمد : حدّثنا عبد الرحمن بن مهدي ، حدّثنا حماد بن زيد ، عن أبي عمران الجوني
تفسير القرآن العظيم ( تفسير ابن أبي حاتم ) — صفحة 305
مساهمون: ابن أبي حاتم الرازي
ص٣٠٥