فتكون أم منقطعة ومعناها الاضطراب عن الأوّل والاستئناف للثاني . وقيل : هي عاطفة على محذوف لأنّهم أنفوا من أتباع محمد صلَّى اللَّه عليه وسلم . والتقدير : أهم أولى بالنبوّة ممن أرسلته : 5463 : ذلك : 2 : أم لهم نصيب من الملك ؟ .
978 : 5464 : نقيرا : 1 : تفسير ابن كثير : ( 1 / 513 ) .
قال أبو العالية : سألت ابن عباس عن النقير فوضع طرف الإبهام على باطن السّبابة ثمّ رفعها وقال : هذا النقير . والنقير : أصله مشبه ينقر وينبذ فيه وفيه جاء النهي ثم نسخ .
: 5465 : يهود : 2 : وفلان كريم النّقير أي الأصل .
979 : 5472 : الحكمة : 1 : تفسير القرطبي : ( 3 / 1821 ) .
قال همّام بن الحارث : أيّدوا بالملائكة .
وقيل : يعنى ملك سليمان عن ابن عبّاس .
وعنه أيضا : المعنى أم يحسدون محمدا على ما أحلّ اللَّه له من النساء . فيكون الملك العظيم على هذا أنّه أحلّ لداود تسعا وتسعين امرأة ولسليمان أكثر من النساء .
فيكون الملك العظيم على هذا أنّه أحلّ لداود تسعا وتسعين امرأة ولسليمان أكثر من ذلك .
981 : 5487 : يتبعه : 1 : قال القرطبي في قوله تعالى : « ومنهم من صدّ عنه » أعرض فلم يؤمن به . وقيل :
الضمير في « به » راجع إلى إبراهيم . والمعنى :
فمن آل إبراهيم من آمن به ومنهم من صدّ عنه . وقيل : يرجع إلى الكتاب . واللَّه أعلم .
982 : 5490 : نارا : 1 : قلت : تقدّم معنى الإصلاء أوّل السورة .
: 5493 : وسلم : 2 : تفسير ابن كثير : ( 1 / 514 ) .
تفسير القرآن العظيم ( تفسير ابن أبي حاتم ) — صفحة 298
مساهمون: ابن أبي حاتم الرازي
ص٢٩٨