: 5273 : مبرح : 2 : صحيح . رواه مسلم في ( الحج ، ح / 147 ) والترمذي ( ح / 1163 ) وأبو داود ( ح / 1905 ) وابن ماجة ( ح / 3074 ) وأحمد ( 5 / 73 ) والبيهقي ( 5 / 8 ، 7 / 304 ، 495 ) والدارمي ( 2 / 48 ) والفتح ( 9 / 513 ) وابن خزيمة ( 2809 ) وعبد الرزاق ( 9754 ) والأسماء والصفات ( 183 ) وابن كثير ( 1 / 398 ، 2 / 358 ) والبغوي ( 1 / 226 ) ونصب الراية ( 3 / 50 ) وإتحاف ( 5 / 351 ) والمنثور ( 1 / 226 ، 2 / 132 ، 3 / 235 ) والطبري ( 4 / 212 ) والخفاء ( 1 / 47 ) والإرواء ( 7 / 227 ) .
945 : 5282 : وعليك : 1 : تفسير ابن كثير : ( 1 / 493 ) .
قال ابن كثير : « هذا مذهب جمهور العلماء : إنّ الحكمين إليهما الجمع والتفرقة » .
: 5283 : الراضي : 2 : المصدر السابق لابن كثير .
946 : 5286 : ذلك : 1 : تفسير مجاهد : ( 1 / 156 ) .
: 5287 : الصواب : 2 : قال العلماء : قسّمت هذه الآية النساء تقسيما عقليّا لأنهنّ إمّا طائعة وإمّا ناشز والنشوز إمّا أن يرجع إلى الطَّواعية أولا .
وإن اختلف الحكمان لم ينفذ قولهما ، ولم يلزم من ذلك شيء إلَّا ما اجتمعا عليه .
وكذلك كل حكمين حكما في أمر فإن حكم في أحدهما بالفرقة ولم يحكم بها الآخر ، أو حكم أحدهما بمال وأبى الآخر فليسا بشيء حتى يتّفقا .
947 : 5293 : الحلم : 1 : تقدّم . رواه أبو داود في ( الوصايا ، باب « 9 »
تفسير القرآن العظيم ( تفسير ابن أبي حاتم ) — صفحة 288
مساهمون: ابن أبي حاتم الرازي
ص٢٨٨