والترغيب ( 3 / 49 ) والمطالب ( 1543 ) وإتحاف ( 5 / 355 ، 364 ) وابن سعد ( 8 / 148 ) والكنز ( 44941 ، 44943 ، 44989 ) والمغني عن حمل الأسفار ( 2 / 45 ، 49 ) والخطيب ( 7 / 13 ، 14 ، 431 ) والحلية ( 7 / 138 ) وابن عساكر في « التاريخ » ( 2 / 74 ، 4 / 233 ) والزفاف ( 147 ) والخفاء ( 1 / 463 ) وأسرار ( 148 ) .
905 : 5047 : كثيرا : 1 : تفسير ابن كثير : ( 1 / 905 ) .
: 5050 : ذلك : 2 : تفسير مجاهد : ( 1 / 150 ) .
906 : 5051 : قنطارا : 1 : قلت : وفي هذه الآية دلالة على جواز الإصداق بالمال الجزيل ، وقد كان عمر بن الخطاب نهى عن كثرة الإصداق ثم رجع عن ذلك كما قال الإمام أحمد : حدثنا إسماعيل ، حدثنا سلمة بن علقمة ، عن محمد بن سيرين قال : ثبت عن أبي العجفاء السلمى قال : سمعت عمر بن الخطاب يقول : « ألا لا تغلوا في صداق النساء ، فإنّها لو كانت مكرّمة في الدنيا أو تقوى عند اللَّه كان أولاكم بها النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم ، ما أصدق رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم امرأة من نسائه ولا أصدقت امرأة من بناته أكثر من اثنتي عشرة أوقية ، وإن كان الرجل ليبتلى بصدقة امرأته حتى يكون لها عداوة في نفسه ، وحتى يقول كلَّفت إليك علق القربة » .
صحيح . الخفاء ( 1 / 316 ) والحاكم ( 2 / 175 ) وابن كثير ( 1 / 467 ) والقرطبي ( 3 / 1669 ) .
تفسير القرآن العظيم ( تفسير ابن أبي حاتم ) — صفحة 276
مساهمون: ابن أبي حاتم الرازي
ص٢٧٦