: 4603 : الأنبياء : 2 : قال القرطبي : يعنى زكريا ويحيى وشعيا ، وسائر من قتلوا من الأنبياء - عليهم السّلام - ولم تؤمنوا بهم . أراد بذلك أسلافهم ، وهذه الآية هي التي تلاها عامر الشّعبي - رضي اللَّه عنه - فاحتجّ بها على الذي حسّن قتل عثمان - رضي اللَّه عنه - كما بيّناه .
833 : 4610 : فاز : 1 : صحيح . رواه البخاري ( 4 / 43 ، 144 ، 8 / 110 ) وأحمد ( 3 / 433 ، 434 ، 5 / 337 ، 339 ) والترمذي ( ح / 1648 ، 1664 ) وقال : هذا حديث حسن صحيح .
وابن ماجة ( ح / 4330 ) والبيهقي ( 9 / 158 ) والحميدي ( 930 ) والطبراني ( 6 / 152 ، 162 ، 165 ، 174 ، 199 ، 208 ، 218 ) والتمهيد ( 2 / 287 ) والبغوي ( 1 / 472 ) والمجمع ( 10 / 415 ) والمنثور ( 1 / 37 ) وإتحاف ( 10 / 543 ) والطبري ( 4 / 133 ، 27 / 134 ) وابن كثير ( 2 / 155 ، 8 / 50 ) والمشكاة ( 5613 ) .
834 : 4618 : فبهم : 1 : صحيح . رواه مسلم في : 32 - كتاب الجهاد ، 40 - باب في دعاء النبيّ صلَّى اللَّه عليه وسلم ، وصبره على أذى المنافقين ، ( ح / 116 ) .
: 4619 : وأصحابه : 2 : تفسير عبد الرزاق : ( 1 / 143 ) .
835 : 4623 : تهتدون : 1 : سورة الأعراف آية : 158 .
: 4623 : بعهدكم : 2 : سورة البقرة آية : 40 .
836 : 4626 : والنصارى : 1 : جاء في سنن الترمذي عن أبي هريرة عن النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم أنّه قال : « من سئل عن علم فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار » .
تفسير القرآن العظيم ( تفسير ابن أبي حاتم ) — صفحة 256
مساهمون: ابن أبي حاتم الرازي
ص٢٥٦