والخطيب ( 10 / 278 ) والبخاري في « التاريخ » ( 1 / 455 ، 4 / 16 ) .
745 : 4052 : لقوكم : 1 : قال القرطبي في تفسير هذه الآية : أي بمحمد صلَّى اللَّه عليه وسلم ، وأنّه رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم . وإذا خلوا فيما بينهم عضّوا عليكم الأنامل ، يعنى أطراف الأصابع من الغيظ والحنق عليكم فيقول بعضهم لبعض : ألا ترون إلى هؤلاء ظهروا وكثروا . والعضّ عبارة عن شدّة الغيظ من عدم القدرة على إنفاذه .
746 : 4054 : أصابعهم : 1 : انظر : الحاشية السابقة .
: 4055 : الأباضية : 2 : الأباضية : إحدى فرق الشيعة .
747 : 4065 : شيئا : 1 : قال القرطبي في تفسير هذه الآية : ضاره يضوره ويضيره ضيرا وضورا فشرط تعالى نفي ضررهم بالصبر والتقوى ، فكان ذلك تسلية للمؤمنين وتقوية لنفوسهم .
748 : 4068 : نوطن : 1 : قال القرطبي : وأصل التبوّء اتخاذ المنازل .
بوّأته منزلا إذا أسكنته إيّاه ومنه قوله عليه السلام : « من كذب عليّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النّار » .
صحيح . رواه البخاري ( 1 / 38 ) وأبو داود ( ح / 3651 ) وأحمد ( 1 / 78 ، 167 ) والبيهقي ( 4 / 72 ) والشافعي ( 239 ) وابن عساكر في « التاريخ » ( 5 / 178 ، 359 ) والخطيب ( 14 / 225 ) والمجمع ( 4 / 131 ) والعقيلي ( 2 / 46 ، 329 ) وابن أبي شيبة ( 8 / 571 - 575 ) .
749 : 4073 : سلمة : 1 : تفسير القرطبي : ( 3 / 1427 ) .
750 : 4080 : فينا : 1 : صحيح . رواه البخاري في : 64 - كتاب
تفسير القرآن العظيم ( تفسير ابن أبي حاتم ) — صفحة 234
مساهمون: ابن أبي حاتم الرازي
ص٢٣٤