: 3459 : تقيا : 4 : تفسير الثوري : ( ص / 76 ) .
643 : 3464 : هذا : 1 : تفسير ابن كثير : ( 1 / 361 ) .
: 3465 : السبابة : 2 : المصدر السابق .
: 3466 : النساء : 3 : تفسير مجاهد : ( 1 / 126 ) .
: 3467 : الماء : 4 : تفسير ابن كثير ( 1 / 361 ) والدر ( 2 / 190 ) .
644 : 3468 : الحصور : 1 : قوله : « حصورا » قال القرطبي : أصله من الحصر وهو الحبس . حصرنى الشيء وأحصرني إذا حبسني . قال ابن ميّادة :
وما هجر ليلى أن تكون تباعدت عليك ولا أن أحصرتك شغول وناقة حصور : ضيّقة الإحليل . والحصور :
الذي لا يأتي النساء كأنّه محجم عنهن كما يقال : رجل محصور وحصير إذا حبس رفده ولم يخرج ما يخرّجه التّدامى . يقال :
شرب القوم فحصر عليهم فلان ، أي بخل .
: 3470 : معروف : 2 : المنثور ( 2 / 22 ) والقرطبي ( 4 / 78 ) .
645 : 3478 : بشرته : 1 : تفسير عبد الرزاق : ( 1 / 126 ) .
646 : 3480 : نحو ذلك : 1 : قال القرطبي : الرمز في اللغة الإيماء بالشفتين ، وقد يستعمل في الإيماء بالحاجبين والعينين واليدين وأصله الحركة . وقيل :
طلب تلك الآية زيادة طمأنينة .
: 3481 : نحو ذلك : 2 : تفسير سفيان : ( ص / 77 ) .
: 3486 : تغيب : 3 : تفسير مجاهد : ( 1 / 127 ) .
647 : 3488 : قط : 1 : صحيح . متفق عليه . رواه البخاري ( 7 / 85 ) ومسلم في ( فضائل الصحابة ، ح / 200 ، 201 مكرر ) وأحمد ( 2 / 269 ، 319 ، 393 ، 502 ) والبيهقي ( 7 / 293 )
تفسير القرآن العظيم ( تفسير ابن أبي حاتم ) — صفحة 208
مساهمون: ابن أبي حاتم الرازي
ص٢٠٨