يغوث . فقال النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم : « سبحان الذي يخرج الحيّ من الميت » .
القرطبي ( 4 / 56 ) والطبري ( 3 / 151 ) والخفاء ( 1 / 539 ) والمجمع ( 9 / 264 ) .
629 : 3380 : تقاة : 1 : قال القرطبي في قوله تعالى : « إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً » : قال معاذ بن جبل ومجاهد :
كانت التّقيّة في جدّة الإسلام قبل قوّة المسلمين ، فأمّا اليوم فقد أعزّ اللَّه الإسلام أن يتّقوا من عدوّهم . قال ابن عبّاس : هو أن يتكلَّم بلسانه وقلبه مطمئن بالإيمان ، ولا يقتل ولا يأتي مأثما .
وقال الحسن : التقية جائزة للإنسان إلى يوم القيامة ، ولا تقيّة في القتل .
630 : 3385 : ومخالفة : 1 : تفسير مجاهد : ( 1 / 125 ) : 3386 : لذلك : 2 : تفسير عبد الرزاق : ( 1 / 125 ) . وقوله :
« بينك » وردت في « الأصل » « بينة » . انظر :
( الدر : 2 / 176 ) .
: 3388 : الأودي : 3 : قوله : « الأودي » وردت في « الأصل » « مهران » ، والصحيح ما أثبتناه .
: 3388 : النار : 4 : تفسير ابن كثير : ( 1 / 357 ) .
631 : 3389 : اللَّه : 1 : قال القرطبي في تفسير هذه الآية : فهو العالم بخفيات الصدور وما اشتملت عليه ، وبما في السماوات والأرض وما احتوت عليه . علَّام الغيوب لا يعزب عنه مثقال ذرة ولا يغيب عنه شيء ، سبحانه لا إله إلَّا هو عالم الغيب والشهادة .
632 : 3396 : بعيدا : 1 : كذا « بالأصل » .
: 3399 : ضعيف : 2 : تفسير ابن كثير : ( 1 / 358 ) .
تفسير القرآن العظيم ( تفسير ابن أبي حاتم ) — صفحة 204
مساهمون: ابن أبي حاتم الرازي
ص٢٠٤