عن زيد بن خالد أنّ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم قال :
« ألا أخبركم بخير الشهداء ؟ الذي يأتي بشهادته قبل أن يسئلها » .
رواه مسلم في ( الأقضية ، ح / 19 ) وأبو داود في ( الأقضية ، باب « 13 » ) والترمذي ( ح / 2295 ) وحسنه . والمشكاة ( 3766 ) والطبراني ( 5 / 265 ) والحلية ( 6 / 347 ) وتلخيص ( 4 / 204 ) وابن كثير ( 1 / 498 ) والبيهقي ( 10 / 156 ) وعبد الرزاق ( 15557 ) وشرح السنة ( 10 / 138 ) .
565 : 3011 : ترتابوا : 1 : قال القرطبي في قوله تعالى : « تَرْتابُوا » : أي تشكّوا .
: 3014 : حاضرة : 2 : قال ابن كثير في قوله تعالى : « إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً حاضِرَةً » : أي : إذا كان البيع بالحاضر يدا بيد فلا بأس بعدم الكتابة لانتفاع المحذور في تركها .
566 : 3017 : ( . . . ) : 1 : بياض « بالأصل » .
: 3020 : نحو ذلك : 2 : تفسير ابن كثير : ( 1 / 336 ) .
567 : 3025 : شهيد : 1 : قال القرطبي في قوله تعالى : « وَلا يُضَارَّ كاتِبٌ ولا شَهِيدٌ » : أي لا يكتب الكاتب ما لم يملّ عليه ، ولا يزيد الشّاهد في شهادته ولا ينقص منها .
وقال مجاهد والضحاك وطاوس والسّدى وروى عن ابن عباس : معنى الآية : « وَلا يُضَارَّ كاتِبٌ ولا شَهِيدٌ » بأن يدعى الشّاهد إلى الشهادة ، والكاتب إلى الكتب وهما مشغولان ، فإذا اعتذرا بعذريهما أخرجهما
تفسير القرآن العظيم ( تفسير ابن أبي حاتم ) — صفحة 186
مساهمون: ابن أبي حاتم الرازي
ص١٨٦